Historia del estudio de la lengua

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Por otra parte, la disciplina Psicolingüística es una rama de la psicología interesada en cómo la especie humana adquiere y utiliza el lenguaje. Para ello estudia los factores psicológicos y neurológicos que capacitan a los humanos para la adquisición y deterioro del mismo, uso, comprensión, producción del lenguaje y sus funciones cognitivas y comunicativas. También son campos de estudio de esta disciplina el papel de la memoria en el uso de la lengua, el modo como se organiza el léxico y se accede a él, la forma como se estructura el significado y se organizan los conceptos, así como los procesos de aprendizaje de la lectoescritura.

Una de las grandes figuras de la historia que ha influido en gran medida a la lingüística es Ferdinand de Saussure el cual conocido como el padre de la lingüística moderna, nació en ginebra en 1857, desde muy temprana edad mostró interés por las lenguas. Se le conoce por haber abierto una nueva percepción de las lenguas entre otras cosas, estudió la lingüística histórica comparada y a los 21 años publicó un libro sobre el sistema vocálico primitivo de las lenguas indo europeas y una tesis sobre el genitivo

Aunque lo que causó más impacto, fue su curso de lingüística general. Uno de sus aportes más importantes es la oposición “lengua / habla” en la que propone a la lengua como el objeto de estudio de la lingüística. Saussure denominaba la lengua como sistema de signos que se encuentra no solo en la mente de un individuo, sino en la suma de todos, por lo que la lengua es social y homogénea. Mientras que el Habla es un objeto individual y heterogéneo, lo que la hace un mal objeto de estudio, sin embargo, ambas están relacionadas entre sí, pues una no podría existir sin la otra.

Durante el habla existen tres fenómenos que suceden en el acto Proceso psíquico, fisiológico y físico. El proceso psíquico trata sobre que cualquier concepto desencadenará una imagen acústica a nivel mental y lo que hace la mente es recordar aquella sucesión específica de sonidos y reproducirla para exteriorizarla o expresarla. En el proceso físico las ondas sonoras se propagan de una persona que habla a otra que está escuchando, de los órganos de fonación a los órganos auditivos. La persona que escucha recibe una imagen acústica y recuerda un sonido, esta imagen acústica o sonido que recordó, pasa a su mente y esta persona cuando quiere contestar pasa a su mente a la boca otro concepto. Se trata de un proceso recíproco. Y por último, el proceso fisiológico habla sobre que existe conceptos que desencadenan una imagen acústica, esto se da a nivel mental. Para eso hacemos un proceso fisiológico, en el cual el cerebro trasmite a los órganos de fonación un impulso que es correlativo a la imagen acústica, pasa de la mente al habla. Se trata de la expresión mental a la expresión en una palabra oral.

Capítulo 3

Corrientes lingüísticas

La Lingüística Cognitiva es un movimiento lingüístico que concibe el lenguaje como un fenómeno integrado dentro de las capacidades cognitivas humanas.

Por ello se asume una serie de consecuencias, como, el rechazo del modularismo: ya no tiene sentido analizar el lenguaje como un módulo autónomo, sino que hay que buscar precisamente las conexiones entre la facultad lingüística y otras facultades cognitivas. Utilizando estrategias como la segregación de la información en figura y fondo, que es una forma de filtrar aquella información que el organismo juzga más relevante en una determinada situación utilizando nuestra atención para seleccionarla.

El lenguaje ha hecho que diversos lingüistas como Andrés Bello, Saussure, Chomsky con sus investigaciones aporten distintas aseveraciones a lo largo de la historia, sin embargo, al hablar de corrientes contemporáneas de investigación lingüística (dígase siglo XIX Y XX) existen estudios que no sólo conllevan el estudio del lenguaje como estructura única, sino como una conformación que toma áreas socio-culturales para su enriquecimiento tal es el caso de la lingüística cognitiva.

A partir de la segunda mitad del siglo XX, algunos lingüistas decidieron ver otras perspectivas distintas al modelo chomskiano del generativismo y con ello dar inicio al movimiento lingüístico que concibe al lenguaje como a un fenómeno integrado dentro de las capacidades cognitivas.

Se suelen tomar como referencia del inicio de tal corriente lingüística diversas obras publicadas como Metaphors we live by por Lakoff y Johnson, Foundations of cognitive grammar de Langacker o Women, fire, and dangerous things de Lakoff, sin embargo, el primer congreso internacional organizado por René Dirven en 1989 en Duisburg (Alemania) es declarado como el comienzo definitivo.

Aquí primero el estudio del lenguaje humano comienza a ser estudiado no como un módulo autónomo, sino con base en la relación que éste tiene con otras facultades cognitivas. Por consecuente de esta teoría, se asume que la organización de la estructura conceptual (significado) está contextualizado respecto a todo ese conocimiento que la experiencia humana nos ha brindado, es decir, que el significado no es arbitrario, sino que todo lo que nos ha pasado, sabemos e ignoramos influye para que asumamos el concepto de algo. La categorización entra en el listado de puntos a abordar en esta teoría donde hay elementos que ocupan posiciones centrales o menos centrales todo depende de las relaciones que éstos mantengan entre sí.

La importancia de la semántica también se aborda en esta teoría, hablar de la separación del significado que la experiencia nos ha otorgado y el conocimiento enciclopédico, forma parte de la esencia misma del lenguaje.

Términos como la corporeizarían, la motivación del lenguaje con nuestra experiencia corpórea, física, social y cultural y la conceptualización de la metáfora que se extrae de las diversas experiencias corporales diversas (estructuras concretas y físicas) que concretan dominios abstractos los cuales se conocen como metáforas conceptuales son unos de los mecanismos más estudiados dentro del lenguaje y la cognición humana.

Así, los teóricos concluyen con el estudio de que el lenguaje está basado en el uso y con ello fundamentar sus análisis con ejemplos de la vida común como metáforas alusivas al tiempo, discursivas o de conflicto.

Una característica fundamental, además de lo anterior mencionado es el rechazo a la dicotomía Saussuriana entre los conceptos de diacronía y sincronía.

En pocas palabras el trabajo del lingüista (Lakoff) y del filósofo (Johnson) conllevó el estudio

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