Indice para la Obra El Banquete, de Sócrates.

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3er Delirio: El inspirado por las musas

290

4.4 Sócrates trata de probar si los dioses nos envían su delirio para nuestra mayor felicidad

290

4.5 Determinación de la naturaleza del alma divina y humana por medio de la observación de sus facultades y propiedades

290

4.6 Toda alma es inmortal porque todo lo que se mueve en movimiento contínuo es inmortal

290

4.7 Argumento sobre los principios

291

4.8 Cuestionamiento sobre la definición del alma

291

4.9 Argumento de las almas de los seres animados mortales e inmortales

292

4.10 Definición del ser inmortal, formado por la reunión de un alma y un cuerpo unidos por toda la eternidad

292

4.11 Argumento sobre cómo las almas pierden sus alas

292

4.12 Argumento de la región que se extiende por cima del suelo

293

4.13 Acotación sobre las almas que han visto las esencias y la verdad

294

4.14 Argumento sobre la almas de aquellos que han practicado la justicia y los que la han violado

295

4.15 El hombre debe comprender lo general, elevarse de la multiplicidad de las sensaciones a la unidad racional

296

4.16 La cuarta especie de Delirio: el de los amantes a Afrodites y a Eros

297

4.17 Argumentos sobre las alas del alma

299

4.18 Los mortales le llaman Eros, el dios alado; los inmortales le llaman Pteros, el que da alas

300

4.19 Cada hombre escoge un amor según su carácter

301

4.20 Argumentos sobre la excelencia de los corceles que llevan las almas: uno es de buena raza, y el otro es vicioso

302

V.

Conversación entre Fedro y Sócrates

307

VI.

Cuestionamiento de Sócrates y Fedro sobre lo que constituye un buen o cual discurso escrito o improvisado

312

VII.

Examen del discurso de Lisias

318

VIII.

Examen del discurso de Sócrates

323

IX.

Argumento de la retórica

326

9.1 Cuestionamiento sobre dónde brilla el poder de la retórica

329

9.2 Pregunta de Fedro sobre cómo y dónde puede adquirirse la verdadera retórica

332

9.3 Cuestionamiento de Fedro y Sócrates sobre si se puede conocer suficientemente la naturaleza del alma sin conocer la naturaleza universal, según Hipócrates

333

9.4 Comentario de Sócrates de cómo es el orden que se debe seguir en un tratado redactado con arte

335

X.

Análisis de Sócrates sobre cuál es el medio de hacerse más acepto a los ojos de Dios por los discursos escritos o hablados, según discurso egipcio

340

XI.

Argumento sobre los discursos escritos con los caracteres de la ciencia en el alma del que estudia

343

XII.

Plegaria a los dioses como conclusión de la reunión

349