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Etica y Sociedad Sobre feminismo

Enviado por   •  13 de Junio de 2018  •  2.286 Palabras (10 Páginas)  •  457 Visitas

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Las prohibiciones necesarias para la supervivencia de la sociedad. Habla del asesinato y toca un punto muy interesante. Ya que si no estuviera prohibido el asesinato, las personas que quisieran sobrevivir, dejarían de estar con otras personas y la sociedad desaparecería. Es importante las prohibiciones para que una sociedad prospere del mejor modo.

¿Por qué el relativismo es una postura de mucha gente en la actualidad? ¿La consideras una postura válida en casos como el de la ablación del clítoris?

Creo que el relativismo te da un punto de vista más amplio ya que no solo lo ves desde tu sociedad o tu momento en la historia. Por más relativismo que exista en mi, seguire pensanso que los casos como los que se presentaron en las lecturas nunca serán aceptadas, aunque dentro de su cultura lo son (relativamente poco comienzan a prohibirse) Pienso y como se dijo, el único que tiene el poder de decir si algo esta bien o mal es su propia sociedad.

Subjetivismo y emotivismo:

¿Cuáles son las diferencias entre el subjetivismo simple y el emotivismo?

El subjetivismo simple fue la primera teoria y dice que cuando dices algo ya sea bueno o malo significa que lo apruevas o lo desapruebas, solo eso. Mientas que el emotivismo dice que hablar solo es comunicar informacion sin dar una postura, es para influir en la otra persona.

¿Por qué las 2 objeciones al subjetivismo simple no aplican al emotivismo?

El primero dice que su es correcto entonces nucna nos equivocaremos en nuestros juicios morales, pero como si nos equivocamos, el subjetivismo simple no puede ser correcto.

El segundo habla de que aunque se opine del mismo tema pero con diferentes conclusion, se estara hablando de dos caminos diferentes y por lo tanto no seran iguales seran en desacuerdo lo cuale el subjetivismo simple no puede ser.

¿A qué tipo de verdades pertenecen las verdades de la ética y cuáles son los límites del emotivismo en su planteamiento (p. 75)?

Las verdades morales sean verdades de razon, hay hechos morales y nuestos pensamienots no son mas que una expresion de nuestros pensamientos. Asi que con esto se puede llegar a decidir que los limites del emotivismo recaen en una teoria correcta cuando esta fundamentada con una razon y que si falla, podemos recordar que el razonamiento fue el erroneo.

¿Qué argumentos dan quienes dicen que la ética no es una ciencia porque los juicios morales no son “probables”? ¿Estás de acuerdo con ellos, considerando que existen casos como la ablación del clítoris?

Porque cuando se pide una prueba que se confunde muchas veces con cosas cientificas como experimentos mientras que en la ética el razonamiento etico difiera al azonamiento cientifico. Cuando se queire probar el pensamiento se intetna probar con los casos mas complicados que nunca tendra solo un punto de vista y la ultima es la gran diferencia de “probar” que es correcta y persuadir a otra persona de que acepte la prueba.

¿Cuál es la relación entre los DDHH y la ética? (pp.1-3).

Para comenzar, ambos tienen un porposito en comun que es establecer el respeto a la dignidad humana. Pero los derechos hablan más del individuo y la etica de cómo tratar a los demas indoviduos. Aunque claro, este no es el unico proposito de ninguno de los dos.

De la lista de 14 puntos que presenta Barba, ¿cuál es el elemento de la definición amplia de los derechos humanos que te parece más importante? Explica tu respuesta.

El numero 5 que dice que los Derechos Humanos tienen que ser base en las metas sociales y culturales de cada civilisacion y habla que ningun avance es digno si los DH no son el fundamento. Ya que, creo yo, que la propia diginidad es cuna de cualquier avance ya sea individual o en terminos sociales. Es importante remarcar que el reconocmiento de dignidad humana llega a ser olvidado ya que no encontramos un parametro universal de la exprresion “digno de “ y es por eso nuestro problema etico en muchos temas de polemica.

¿Qué explicación general podrías hacer sobre el desarrollo histórico de los derechos humanos? (pp. 7-14) (después de leer el texto, piensa tu respuesta a la luz de los cinco rasgos del proceso de desarrollo de los derechos humanos que explican Alba y Barba recogidos en la p. 14).

Desde un incio (a lo que se plantea en la lectura claro esta) se habia buscado establecer una nnorma general para las civilizaciones y poder otortgar “derechos” (si es que asi se podian llamar) a las mayprias de una civilizacion. Las religiones, aunque se tengan diferentes creencias o historias, relativamente todas llegaron a lo mismo. Y poco a poco se fueron contruyendo, primero derechos como que el fuerte no podria pisar al debil. Despues evoluciono a los derechosde libertad que ya se incorporan de una manera mas formal a las sociedades mediante un orden juridico. Conitnuando con el crecimiento y la evolucion de los DH que permitio la lucha en contra de la ingorancia y despues conceptos de igualdad (socioeconomica) Gracias a al revolcuion industrial que creo una nueva clase social que eran los obreros. Con esto se demandaron mejores condiciones de vida, de trabajo y de beinestar social. Continuendo con la creacion de unos DH más actuales, llegamos a la publiccion de la carta de la ONU y la declaracion universal de los derechos humanos que comnbinan derechos de ls dos primeras generaciones. Y por ultimo los “nuevos derechos· impulsados por el proceso de descolonizacion de 1970 junto a los derechos de solidaridad. Estos nuevos derechos no se desnlindan de los pasados.

¿Cuáles son los tres tipos de derechos humanos? Presenta un ejemplo de cada tipo (pp.14-18)

- Derechos civiles y politicos como por ejemplo los derechos de algun criminal ante la ley.

- Derechos economicos, sociales y culturales como por ejemplo lso derechos de los trabajadores.

- Derechos de los pueblos como por ejemplo el derecho de que un pueblo este en paz y en comunicación con otro.

5. Explica brevemente qué sistemas existen para la protección de los derechos humanos y por qué son importantes en un sentido ético (pp. 18-21).

Existen varios sistemas de lo más grande como son las internacionales como las declaraciones, pactos o convenios. Como los de un pais en especifico, en mexico tenemos la PFC, la PFPA, la PDI, entre otros. Son importantes

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