Eudemonismo de Aristóteles.

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Heterónoma

La naturaleza, Dios y la autoridad legal solamente pueden decirme que hacer.

Estoicismo

Se basa en una concepción del mundo, gobernado por una ley o razón universal que determina el destino de todo lo que en él acontece, lo mismo para la naturaleza que para el ser humano. Esta es la razón de que la conducta sólo sea posible en el seno de una vida tranquila conseguida gracias a la imperturbabilidad del alma.

Intelectualismo moral

Conocer el bien es hacerlo, defiende que este conocimiento es el único requisito para cumplirlo.

Para el filósofo Sócrates no hay personas malas, sino ignorantes y no hay personas buenas y no son sabias.

Iusnaturalismo ético

Defiende la existencia de una ley moral natural y universal determina lo que está bien y lo que está mal. Dios ha creado al ser humano a su imagen y semejanza, por ello en su misma naturaleza le es posible hallar el fundamento del comportamiento moral.

Utilitarismo

Defiende la finalidad humana como felicidad o placer. Valora las acciones como medios para alcanzar un fin, según las consecuencias que se desprenden de ellas: útiles (nos acercan a la felicidad) es buena acción, no útiles (nos alejan de ella) es una mala acción.

Hedonismo

Identifica el placer con el bien y concibe la felicidad en el marco de una vida placentera.

Aunque existen muchas teorías en las que suelen diferir entre ellas la definición propuesta del "placer".

Formales

Debo actuar de acuerdo con una norma que pueda convertirse en ley universal. Formalismo y ética discursiva

Materiales

Yo debo hacer eso por qué es lo bueno.

Eudemonismo

Considera la felicidad el fin de la vida humana y el máximo bien al que se puede aspirar.

El ser humano anhela la felicidad, pues cada uno entiende la felicidad a su modo. Hedonismo, Estoicismo, Utilitarismo, e Iusnaturalismo ético.

Teológicas

Las acciones correctas son las que tienen buenas consecuencias, las que se acercan al bien.

Eudemonismo, Hedonismo, Iusnaturalismo ético y Utilitarismo.

Deontológicas

Fundamenta la acción moral en el deber; es buena moralmente aquella acción que se efectúa sólo porque es un deber al realizarla y no por otro motivo. Formalismo y Ética discursiva.

Cognoscitiva

Puedo conocer lo que está bien y lo que debo hacer.

Intelectualismo moral, Eudemonismo, Hedonismo, Utilitarismo, Formalismo, Ética discursiva.

No cognoscitiva

Emotivismo. Los juicios morales surgen de emociones. La moral no pertenece al ámbito racional, no puede ser objeto de discusión o argumentación y, por tanto, no existe lo que se ha llamado conocimiento ético.

Bibliografía

Http:/www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/eec/eec_26.html

Http://www.juntdeandalucia.es/averroes/centros_tic/14002984/helvia/aula/archivos/repositorio/1000/1006/html/web4/millons/teorías.htm