Historisismo

Introduccion

El siguiente trabajo tiene como finalidad el análisis de dos temas filosóficos relacionados entre sí,y que constituyen las dos corrientes de pensamiento más importantes de la segunda mitad del siglo XIX:”Historicismo y Vitalismo”

Para la comprensión de los mismos hacemos uso del estudio de varios autores,que si bien sostienen ideas opuestas,son considerados historicistas y vitalistas;teniendo como representantes a W.Dilthey,parte del historicismo y a F.Nietzsche,de parte del Vitalismo.

Historicismo y Vitalismo. Nietzsche

1. Di que significado tienen en el contexto del tema y que autor utiliza los términos que siguen a continuación:

• Genealogia:es un método que trata de explicar el origen psicológico de conceptos que representan ideales como destino,verdad,santidad,etc.Nietzsche encuentra que casi todos ellos,pueden explicarse desde lo contrario de lo que expresan,porejemplo:el derecho tendrá de origen en el provecho común;la verdad en el instinto de falsificación de engaño;la santidad en un trasfondo poco santo de instintos y rencores.
• Elanvital:la evolución se entiende como el resultado de un ímpetu vital llamado Alan Vital y que es la causa de las variaciones que producen las nuevas especies.Ese Elan Vital encuentra la resistencia de la materia y al intentar vencerla,abre nuevos caminos de la vida.Este ímpetu no se agota nunca.Termino utilizado por Bergson.
• Superhombre:Es un ser que conoce la muerte de Dios y que renuncia a los sueños ultramundanos,se vuelve a la tierra.La tierra ocupa el lugar que teniaDios para el hombre autoalienado.La tierra pasa a ser el ultimo criterio y el hombre el creador.
• Intuicion:es la conciencia inmediata o percepción directa de una realidad.Aunque Berorson es consciente de que la filosofía necesita del lenguaje y utiliza la conceptualización,insiste en que no quiere simplificaciones.Para captar el contenido de una intuición y estimar su signifiacado y su alcance,lo que se refiere a un esfuerzo de reflexión.Termino utilizado por Bergson.
• Moral Cerrada:Es una moral del deber o de la obligación;es una moral propia de sociedades cerradas,es por tanto una moral cerrada,infra-racional.Es un conjunto de obligaciones que la sociedad impone a los individuos y que estos siguen espontáneamente por costumbre,sin reflexionar.Este termino es utilizado por Bergson.
• Inteligencia Analitica:Es la facultad de fabricar objetos artificiales utiles.El rasgo esencial de la inteligencia humana es su orientación analítica y practica.Esta como el instinto en los animales al servicio de la vida.Y como tal,la inteligencia se ocupa de objetos espaciales,estaticos,descontinuos y no capta el desvenir,ni la continuidad,ni la duración pura.Termino utilizado por Bergson.
• Muerte de Dios:con este termino se hace alusión al creciente abandono de la visión religiosa cristiana del mundo en la cultura europea a partir de renacimiento,lo que se ha llamado también secularización de la cultura.Este termino fue utilizado por Nietzsche y por otros anteriormente(como Lutero,Hogel,etc).
• Apolineo:la apolínea es lo que representa el orden,la luz,la medida,el limite,el principio de individualización.Este termino fue usado por Nietzsche.
• Voluntad de poder:es la lucha de la vida que tiene que superarse a si misma continuamente.Es la transmutación de todos los valores.Este termino fue utilizado por Nietzsche.
• Dionisiaco:es el símbolo del flujo profuendo de la vida misma,que rompe todas las barreras e ignora todas las limitaciones,que refleja la unidad primordial de todo por encima del principio de individualización.Este termino fue utilizado por Nietzsche.
• Moral Abierta:esta surge del contacto de los profetas morales con la fuente creadora de la vida.Es resultado de seta unión mistica con Dios.Procede por tanto,del Alan Vital y no de la presión social.Es propia de la humanidad en general,no de un determinado grupo humano,y se manifiesta en aquellos valores humanos que han alcanzado los sabios de Grecia,los profetas bíblicos y las grandes figuras de las religiones.Este termino fue utilizado por Bergson.
• Desenmascaramiento:es lo que define al hombre como un ser instintivo que a partir de sus instintos crea las figuras del santo,el artista el sabio,y por otra,niega el significado trascendentes de esos grandes ideales(Dios,ley moral,cosa en si).Termino utilizado por Nietzsche.
• Moral de señores:termine utilizado por Nietzsche para referirse a la moral que nace de los estados del alma elevados,es una moralcaballeresca,creadora,que implanta valores y por ello es activa.Es la moral propia del superhombre y es una moral que ama la muerte de Dios.
• Eterno Retorno:termino utilizado por Nietzsche para referirse al problema de relacion de la voluntad de poder con el tiempo,presente,pasado y futuro.
• Moral de esclavos:termino utilizado por Nietzsche para referirse a una tendencia a nivelar,su raíz esta en el instinto de venganza contra toda forma de vida superior y pretende la igualdad de todos los hombres,el amor al prójimo,no crea valores,sino que los encuentra ante si y es por ello pasiva.

2-Que significa “verdad y mentira en sentido extramoral”?

Aqui Nietzsche anticipa un tratamiento del problema de la verdad y la mentira.Estos conceptos no están referidos al comportamiento consciente del hombre y a su sentido moral.Estudia el origen de dos conceptos a partir de la perdida de la capacidad metaforica del lenguaje,y el papel que este desempeña como reflejo de necesidades profundas e inconscientes del hombre.

Quiere decir la función que realiza el intelecto en el conjunto del  mundo y se considera la mentira y la verdad al margen de la moral,no como algo bueno o malo.

Se parte de una postura de la afirmación de la vida desde un punto de vista individual con las percepciones, intuiciones y perspectiva de cada uno.Se considera al lenguaje,al concepto y a la ciencia como impedimento para establecer al hombre el concepto directo con la realidad.El hombre tiene que amar la vida y por tanto huir de todo lo que la destruya.Termino utilizado por Nietzsche.

3-Resume las ideas centrales de la crítica que hace Nietzsche de la filosofía de la religión y de la moral.

Nietzsche aplica a la religión una crítica similar a la realizada a propósito de la filosofía.Rechaza cualquier pretensión de verdad en ella.En este sentido dice: