TEORIA ACERCA DEL ORIGEN DEL ESTADO

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Herbert Spencer dice que el “Gobierno” es descendiente del demonio y lleva en sí mismo las señales de su parentesco.

Marx, Engels y escritores del grupo alemán socialista, dan una forma ligeramente diferente a la doctrina, pues para ellos el desarrollo del Estado se atribuye al proceso de la explotación agresiva por medio de la cual una parte de la comunidad ha logrado buen éxito defraudando a sus semejantes de la justa recompensa de su trabajo.

Hechos Políticos que dieron origen al Estado.

- Asia Oriental: Hubo una época de cultura antigua en la cual existía una sociedad política gobernada por un Monarca la cual prevaleció por varios siglos a la cual accedían al poder de forma hereditaria a eso se lo conoce como Dinastías Imperiales, en donde el Emperador era el representante del Cielo con poder sobre los hombres y respondía a sus actos según la Ley Natural. Después apareció el Feudalismo dividiéndose el poder entre los Feudales y el Emperador.

- Antiguo Oriente: Existieron culturas humanas de gran esplendor como Egipto, Persia, Siria Israel, etc, esta época se caracterizó por un estado despótico o teocrático. En el estado despótico el poder se concentraba en las solas manos del monarca absoluto, el poder estaba personificado en él ya sea denominado como rey, faraón o sótrapa. El ejercicio de las funciones públicas estaba supeditado a la pertenencia a determinada clase social o casta.

En el estado Teocrático, la relación entre el soberano y el poder divino era estrecha y permanente, el soberano se juzgaba representante del poder divino aunque podía estar supeditada a voluntad de este, manifestada a través de otros órganos como los sacerdotes o sumos pontífices. El más importante de los estados teocráticos fue el israelita, cuyas instituciones descritas en la Biblia en especial en los mandamientos influyeron en la conformación cristianismo, en las ideas políticas de la edad media y en la configuración del Estado moderno.

Las organizaciones políticas que dejaron huellas en la historia antigua de la humanidad son la organización política china, la egipcia, la babilónica o mesopotámica, la israelita, la asiria y la persa.

- Imperio Babilónico: Se acento en la extensión territorial comprendida entre los ríos Tigris y Éufrates. La raza sumeria de origen mongólico aporto un gran caudal de cultura y fue la edificadora de las grandes ciudades. La importancia del derecho fue un rasgo característico de la sociedad mesopotámica, desde el tercer milenio las ciudades del reino habían conocido codificaciones locales entre estas figura un Código Sumerio, recientemente descifrado y conocido considerado como el texto legislativo más antiguo que se conoce.

Pero el más célebre e importante de los textos legislativos de Mesopotamia y tal vez de la antigüedad es el código de Hammurabi, que fue promulgado por el monarca más importante de la dinastía arábiga llamado Hammurabi, quien reunió bajo su mando las distintas comarcas y ciudades del país, ejecuto grandes obras de irrigación y construyó templos.

El propósito de este Código es el de hacer resplandecer el derecho, perseguir a los perversos y malhechores, impedir que el fuerte maltrate al débil, el Código consta de 282 disposiciones, redactadas de forma breve, que contempla casos concretos y le dan solución jurídica.

Trata de la organización judicial, derecho penal, régimen de tierras y derecho rural, contrato, matrimonio, familia y sucesiones. Las penas que imponía a quien violara la ley eran muy severas y a menudo crueles. De igual manera se regulan las transacciones comerciales, se establece una reglamentación para impedir la usura división de poderes, se señala un salario mínimo y se dan las bases del derecho comercial.

El rey era ante todo el jefe de su ciudad, no era un guerrero ni un sacerdote sino un intermediario entre su pueblo y el dios.

- Grecia: Dos organizaciones políticas fueron típicas de la cultura griega: la espartana y la ateniense. En Esparta existió un núcleo sólido de población constituido por los dorios, sometiendo a su dominio a los antiguos pobladores de ese lugar, que se convirtieron en sus siervos y tenían a su cargo las labores agrícolas y demás trabajos necesarios.

El régimen militar de Esparta, los privilegios de su población, el carácter de la propiedad al servicio de la comunidad, la severa educación de los hijos, etc., perfilan a este hecho político con los lineamientos de un sacrificio de la persona humana en aras de la comunidad política, subordinando al poderío de ésta todos los valores individuales.

El hecho político ateniense fue diferente al espartano. El asiento territorial de los atenienses se derivó como todas las sociedades políticas humanas de la evolución del grupo familiar. Pese a que sufrieron cambios a través del tiempo, las instituciones atenienses califican a los hechos políticos como democracia ateniense.

Aparecen los habitantes de la polis a quienes se les reconocía el carácter de hombres libres. La polis se dividía en tres estamentos.

Los ciudadanos libres, que gozaban de la plenitud de los derechos civiles. Los extranjeros, vivían en libertad pero no contaban con ciertos derechos. Los esclavos, no gozaban de derechos ni tampoco podían vivir en libertad.

En la antigua polis, predominó la subordinación total del individuo a la organización política, y en la evolución de la antigua poli se llegó a su más alto extremo. La concepción individualista afirmó la plena libertad social de los atenienses. La libertad se entendió en un sentido doble: participación en la vida de la polis y, además libertad en relación con el organismo político.

La cultura Griega se caracterizó por la organización política a través de formación de

Leyes que eran impuestos a los habitantes los cuales no tenían libertad. No existía una comunidad religiosa la política estaba por encima de lo religioso. Esta cultura dio paso a una civilización, Estado - Nación, Democracia y la República.

- La política de Roma: Existía dos clase sociales los patricios que tenían derechos y los plebeyos que no tenían derechos .Los patricios era la clase aristocrática, con el tiempo los Plebeyos reclamaron sus derechos y aparecieron los tribunos de la Plebe fue así como nació la idea de derechos civiles y políticos de los habitantes excepto los esclavos que seguían siendo considerados como cosas.

Desapareció