GENERALIDADES DE LA ETICA *DEFINICION DE CONCEPTO: ETICA Y MORAL

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En el cristianismo y en la edad media

Cristianismo

Se conservan las ideas griegas acerca del hombre como un ser que consta de alma y cuerpo, pero con estas variantes: el alma humana es espiritual e inmortal y para que exista, se necesita un acto de creación mediante el cual sea infundida en el cuerpo. El hombre es un ser que se perfecciona si cumple al mismo tiempo las leyes del estado y los preceptos de la iglesia. El cristiano dice la biblia, debe dar al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.

Patrística

Con este nombre se designó, dentro del cristianismo, a un grupo de personas calificada con excelencia intelectual y moral que de manera muy significativa, promovieron y conservaron la fe de los cristianos. A estas personas se les ha conocido como padres de la iglesia. Entre ellos, destaco uno en especial, Agustín de Hipona, quien concibió el nombre como un ser para el amor. Existen dos clases de amor: el amor así mismo, que puede provocar el deprecio hacia dios, y el amor a dios, que puede conducir el desprecio de nosotros mismos. Este último amor permite al hombre conocer la verdad y así llegar a la luz y a la eternidad misma.

Escolástica

La corriente filosófica principal de la edad media fue la escolástica y su máximo representante fue Tomás de Aquino.

El aquinatense concibió al hombre cono un ser de naturaleza racional. De aquí se desprende que todo su dinamismo se deriva directa o indirectamente de la razón.

En la filosofía moderna y contemporánea

Entre el final de la escolástica (S. XLV) y los inicios formales de la filosofía moderna (S. XVII), hay un periodo de dos siglos (XV Y XVI) al cual se designa como renacimiento o humanismo, o se considera como un periodo de transición. Tanto en la filosofía moderna como en la contemporánea.

Concepción renacentista

La concepción humanística que predomino durante el renacimiento sostiene que el hombre es un ser natural, en el cual existen las fuerzas y las contrafuerzas presentes en la naturaleza en general.

Concepción marxista

Karl Marx coincide con la concepción renacentista en que el hombre, es un ser natural con fuerzas propias; pero difiere porque:

- Según Marx, la fuerza que constituye la esencia del hombre es la fuerza productiva, que lo diferencia de los animales.

- El hombre es un ser que vive enajenado. En efecto el producir un objeto, el ser humano pone en este su vida; es decir, el hombre se desrealiza y queda enajenado.

Existencialismo

Esta corriente filosófica concibe al hombre como un ser individual, que lleva en sí mismo el problema de su ser. Cada ser humano recibe un ser que no está hecho él tiene que hacerlo: pero habría que tomar en consideración que en cada instante al hombre le va sus ser y, en cualquier decisión que tome, estará dejando de hacer algo que también pertenece a su ser, porque la decisión que descarto era una de sus posibilidades.

Herbert Marcuse

Miembro destacado de la escuela de Fráncfort, Marcuse, en su obra de 1964, el hombre unidimensional opina sobre el ser actual del hombre. Según este pensador, el hombre que vive en el universo tecnológico de la sociedad industrial avanzada tiene un ser unidimensional porque, con la libertad aparente, se mueve en el ambiente de una sociedad estructurada con la ideología de una sola dimensión: la del avance tecnológico.

Estructuralismo

Según este lo único que nos puede llevar al conocimiento de un ente es el estudio de su estructura. La estructura es un conjunto de leyes que define un ámbito de objetos estableciendo relaciones entre ellos y especificando sus conductas.

La categoría fundamental del hombre dice Levi-Strauss no es el conjunto sino la relación estructura. Los hombres al igual que las piezas de ajedrez no tiene significado ni existen fuera de las relaciones que los constituyen. Los hombres son formas no sustancias; por esta razón, cuando la ciencia explica al hombre lo disuelve. El hombre de la ciencia moderna es un hombre muerto.