Las formas elementales de la vida religiosa.

...

La burocracia con sus características elementales está presente desde hace años en muchas sociedades, desde los Imperios hasta los Gobiernos actuales. La burocracia está compuesta por: una organización a través de deberes que cumplir (acto-rol), una autoridad o una legitimidad que asigna los deberes (institución) y un sistema de normas que regule los deberes. Retomando a Durkheim, anteriormente la religión jugaba el papel como institución que legitimaba, la solidaridad mecánica asignada el acto-rol, y el sistema de normas era la religión y la moralidad.

La burocracia surge a partir de la labor de una sociedad para obtener recursos o beneficios y preservar el orden social. Sin embargo la religión como institución dejo de ser fuente de legitimidad. Es por eso que hablaremos de la Burocracia Moderna, es decir, en términos administrativos y de poder económico-político.

En ella se toma como punto de partida la división del trabajo en una estructura jerárquica de sobre y subordinados. Cada individuo tiene un rol y un status dentro de la estructura, a su vez tiene deberes que cumplir aplicables tanto a los sobre y subordinados. A dichos individuos que laboran dentro de la estructura se les llaman funcionarios. Los funcionarios, como su nombre lo dice obedecen a una función dentro de la estructura y no a un superior, su labor debe responder a la lealtad, más que a una remuneración. Sin embargo, a falta del funcionario de la estructura se conserva pues se le sustituye, y la dimensión de la estructura permite no colapsarse.

La remuneración económica se les otorga pues prestan una función o un servicio, pero los beneficios no sólo son en aspectos materiales. El reconocimiento social por la función/labor/trabajo es una satisfacción personal. Dicho reconocimiento social hacia los funcionarios se debe a la especialización de conocimiento y trabajo técnico que solicitan.

El fundamento de la burocracia y para la demanda de la especialización de los funcionarios es poder tener dos características: la Racionalidad y la Objetividad. Poder ser lo más objetivos en las decisiones, dejando a un lado las emocionalidades y los intereses personales. Sumando la precisión y veracidad de la función. Sin embargo, se reconoce que para garantizar la racionalidad y la objetividad demanda tiempo, y los procesos entonces son lentos.

Weber plantea un ideal de burocracia alejado a lo que en cualquier momento se pudo haber vivido. Aunque el ideal de la burocracia se desarrolló a partir de la descentralización del poder, al asignar roles y estatus, no se dispersa el poder, sino se hacen elites de poder y lo concentra. Dejando en desventaja a todos aquellos subordinados en la estructura con desventajas de recursos económicos y de poder.

La racionalidad y la objetividad de la burocracia en la práctica deja a un lado el sentido humano, y sólo ve a las personas como documentos, trámites, dinero y más trabajo. La burocracia es idealista, y no es concebible llevarla a la práctica. La sociedad es materialista, y su realidad es por el contrario lo que es tangible, en este caso, la corrupción y la mala administración del dinero y el poder, los abusos y las miserias son la realidad de la sociedad en desventaja de recursos que son oprimidos y condicionados a través de obtener trabajo y recursos para subsistir.

Por otro lado, en el escrito Weber fundamente que la burocracia es necesaria para el orden social, pues aunque se le critique desde la posición y la época actual o en la de Marx, la burocracia o la organización por jerarquías y deberes siempre ha existido, y es lo que le ha permitido a la sociedad avanzar y desarrollarse cada vez en sentidos más complejos.

Justamente en la creciente desigualdad de poder y el naciente capitalismo apoyándose en la burocracia deformada de Weber, Marx plantea una crítica hacía la concentración del poder, y la división de trabajo en la sociedad.

Karl Marx. La ideología alemana

Marx pertenece a la corriente materialista por lo cual sus postulados se basan en lo tangible para la sociedad. Para él las ideas parten de la realidad, y se expresan mediante el lenguaje, eso es lo que nos diferencia de los animales.

Marx plantea que la sociedad funciona a través de los medios de producción. Es decir que una persona se puede concebir a partir de lo que producen y cómo lo producen –vida material-. Ello dependerá de las condiciones materiales de producción a las que se tenga acceso. Por ello hace crítica a la desventaja de condiciones que tiene los sectores con menos recursos, a los subordinados diría Weber, o el proletariado como lo definió Marx.

Marx señala puntualmente que el acceso a los medios de producción desigual ha sido una condición social desde hace tiempo y lo muestra en la evolución de la división del trabajo a través de las propiedades. Menciona tres tipos de propiedades en cada uno de ellos hay una forma de división de trabajo:

Propiedad de la Tribu: Es la fase primera o la más primitiva dónde la producción se basaba en la transformación de la naturaleza para cubrir necesidades básicas. La división del trabajo sólo se daba entre el esclavo y el amo. Ambos tenían acceso al producto aunque en proporciones desiguales.

*La socialización hizo que se aumentará la población y las necesidades a su vez fueran en aumento. Entonces la transformación de la naturaleza ya no era suficiente. Dicha socialización dio paso a una división de trabajo aún más marcada.

Propiedad Comunal: La creciente demanda de mayor producción, y los medios para hacerlo desiguales, a su vez con la división del trabajo trajo consigo la distinción no sólo de roles y labores, sino de una ubicación entre el tipo trabajo de campo y de ciudad. Donde el trabajo de campo implicaba un tipo de trabajo de esfuerzo físico, al contrario del trabajo de ciudad, pues en cada sitio se encontraban diferentes medios de producción.

*A partir de la distinción entre el campo y la ciudad, y el tipo de trabajo que implicaba cada uno surgen nuevas necesidades. Se necesita un intercambio entre los productos de la ciudad y del campo para satisfacer las necesidades crecientes.

Propiedad Feudal: En esta última propiedad la división del trabajo es marcado entre el campo/agricultura como un trabajo físico y el trabajo en comercio/ciudad como un trabajo intelectual. El intercambio entre ciudad y campo, y entre ciudades da lugar a la producción (obrero como trabajo) y comercio (como trabajo de intelecto). Donde el trabajador ya no tiene acceso al producto de su trabajo, sino se les recompensando mediante dinero/salario, entonces ya