De #LadiesdePlanco a #LadyWuuu

...

Lo similar en ambos casos radica únicamente en la difusión mediática que ambos fenómenos representaron, pues la causa que enmarca las situaciones es visiblemente distinta. El término lady pasa a transformar su conceptualización basada en un prototipo de mujer de clase alta, para convertirse en una simple marca de difusión que Cerbino (2010) describe como un producto consumible que se posiciona en las mentes de los ciudadanos, los cuales asumen una postura en un modo irreflexivo, evitando que los sujetos piensen críticamente.

De acuerdo con Sánchez (2012), los medios de comunicación cuentan con la capacidad de transmitir mensajes prácticos y productivos como sucesos relevantes que acontecen en el mundo actual, siendo utilizados como métodos para crear pensamientos críticos en la audiencia; siendo ésta una de las principales funciones que arroja la causa de #LadiesdePolanco, cumpliendo con la intención de concientizar a los usuarios de las redes respecto a los conflictos planteados en relación al video. Dice McCombs (1996) que los mass media son capaces de trasferir y transformar la relevancia de un acontecimiento, ya que los medios logran una eficacia limitada cuando de hacer pensar a los receptores se trata, pero al promover temas triviales la influencia de los medios aumenta de manera considerable por la sencillez de aceptación de los contenidos. #LadyWuuu es un producto que causa diversión y aleja al usuario del pensamiento analítico de una realidad, por lo que pasa a ser compartido y viralizado en los medios como una función de entretenimiento, que para Wolf (1987) es una de las principales funciones de los medios dentro de una visión global.

Entonces se puede entender que la pérdida de la conceptualización inicial es evidente en las diferencias que existen entre los dos casos, pues la causa inicial se transformó gracias a la cantidad de situaciones similares que han existido entre ambos casos; la gran cantidad de contenidos que circulan por las redes sociales cambian de significado por la interpretación que le da cada sujeto, además de la suma de características que se agregan a estos conceptos, ya que entre #LadiesdePolanco y #LadyWuuu han existido una gran cantidad de casos que se asocian al término, modificando el contexto inicial y la realidad a la que pertenecen, siendo tomado cada uno de ellos como un modo de ridiculizar y promover no sólo a las personas que atentan contra la integridad de un sistema social, sino a cualquier individuo que pueda sugerir una popularidad dentro de los nuevos medios de comunicación y se pueda ingresar en un hashtag que corresponde, dentro de la mentalidad de los usuarios, a una medio de entretenimiento, ocio y diversión, alejándose notablemente de la intención inicial de crear un pensamiento crítico y un cambio social. La capacidad de los medios para transformar el significado de los conceptos va más allá de un mito, dado que en la red circulan un sinfín de usuarios que apropian una representación a los mismos y por tanto el contenido se recontextualiza provocando que la idea inicial se pierda en el trayecto y termine reflejándose únicamente como un producto totalmente diferente, que expone por consecuente una realidad que se vuelve entretenida para la audiencia y los difusores de contenidos.

“Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad; creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto”. (Chomsky, N., 2002).

Referencias

Cerbino, M., (2010). Medios de Comunicación, Sociedad y Cultura. Programa de Comunicación de FLACSO.

Chomsky, N., (2011). Diez Estrategias de Manipulación Mediática. Archipiélago. 19 (73), 14-18. Recuperado de: http://revistas.unam.mx/index.php/archipielago/article/view/55996

Giddens, A. (1993). Consecuencias de la modernidad, Madrid: Alianza Editorial.

Hall, S. (1980) Encode and decode. Culture, Media and Language, 43, 129-139.

Hall, S. (1990). The Emergence of Cultural Studies and the Crisis of the Humanities. Cultural Studies, 53 (3), 11-23.

Hoggart, R. (1990). La cultura de la clase obrera. Grijalbo, México (1ª. Ed Inglés 1957).

McCombs, M. (1996). Los efectos de los medios de comunicación. Investigaciones y teorías, Barcelona: Paidós.

Sánchez, G., (2012). Reflexiones Sobre el Papel de los Medios en la Sociedad. La Ley en Internet, 13, 36-54.

Wolf, M. (1987). La investigación de la comunicación de masas. Mexico: Paidos Iberica.

Universidad Autónoma de Coahuila

Facultad de Ciencias de la Comunicación

Teoría de la Comunicación de Masas

Andrea Aguilar Edwards

“Construcción de significados: Del caso #LadiesdePolanco a #LadyWuuu”

Ian Brandon Valdés González

28 de diciembre de 2016