Esta obra es una reflexión sobre la educación y su importancia como base de una moral y de una ética

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ECLIPSE DE LA FAMILIA

Aquí nos presentan a la familia como elemento imprescindible para la educación y formación en el ámbito personal del niño, ya que es en este núcleo en donde deberá aprender actitudes tales como hablar, obedecer a sus mayores, en general a convivir con personas de diferentes edades, seguir reglas, compartir, distinguir a su entendimiento lo que está bien de lo que está mal según los parámetros de la sociedad en donde se desarrolle, a todo esto se le llama socialización primaria.

La socialización secundaria se dará en las instituciones (la escuela) en donde adquirirá conocimientos especializados. Si la socialización primaria se llevó a cabo bajo buenas circunstancias, la secundadita será mucho más satisfactoria y fructífera.

En el entorno familiar se aprende de un modo en donde la afectividad es el factor más importante porque está ligado a las principales formas de condicionamiento.

En los primeros años el niño se educa en el entorno familiar. Se produce aquí la socialización primaria. El niño aprende a: hablar, asearse, vestirse, obedecer a los mayores, proteger a los pequeños, compartir con los demás, respetar las reglas de los juegos y distinguir el bien o el mal de forma primaria según los preceptos de su comunidad.

Después se educa en el colegio, la socialización secundaria, que depende para ser fructífera de la primera.

En la familia el clima está recalentado por la afectividad. Del mundo exterior se puede refugiar el niño en la familia pero de esta no tiene escapatoria. La principal motivación de las actitudes sociales es el miedo a dejar de ser amado por quienes más cuentan para nosotros en cada momento de la vida.

En la actualidad este proceso de socialización en la familia deja mucho que desear, por causas socioculturales o económicas la familia ha dejado de jugar el rol de socializador y ha dejado esta labor en manos de las instituciones (escuelas), es por esto que las escuelas no pueden enfocarse en transmitir conocimiento.

Para que una familia funcione adecuadamente es imprescindible que alguien en ella se resigne a ser adulto.

En la actualidad, por diferentes causas (socioeconómicas) los niños pasan el mayor tiempo libre frente a los medios de comunicación (televisión, Internet, etc.), los cuales son facilitador de múltiples conocimientos, dejándole una tarea más a las instituciones (escuelas) la de ser también mediador para ayudar a los niños a organizar toda la información que reciben de estos medios.

LA DISCIPLINA DE LA LIBERTAD

La educación responde a los intereses de los educadores. Para que la sociedad siga funcionando es preciso que aseguremos el reemplazo a todas aquellas tareas sin las cuales no podríamos subsistir. Pero ya que estamos en el ser, lo único que podemos compartir con los recién llegados es lo que somos.

Ningún niño quiere aprender aquello que le cuesta trabajo asimilar y que le quita el tiempo a sus juegos. La tiranía es real, y ni siquiera educamos enteramente por su bien "educamos para no morir, para preservar cierta forma de perennidad, para perpetuarnos a través del educando como el artista intenta perdurar por medio de su obra".

La educación es a menudo forzosa y tirana, ya sea porque los mayores queremos obligar a aprender al niño cosas para que así perdure nuestra obra y ser de algún modo inmortales o para preparar individuos para realizar alguna tarea que les necesita. De modo que entendemos que la educación gira en torno a los intereses de los educadores y no de los educandos, es decir la educación está regida por intereses sociales y esto es en cualquier grupo humano.

Hablamos de las capacidades de cada ser humano, es por eso que educar no es formar adultos según un modelo, sino liberar en cada uno lo que le impida ser el mismo, permitirle realizarse según su genio singular.

En este capítulo el autor deja muy en claro que la tarea de educar es como ya dijimos liberar al individuo de todo aquello que no le permite desarrollar todas y cada una de sus capacidades esto es lo que en el primer capítulo llamamos el llegar a ser realmente humano, capaz de ser autónomo, de resolver problemas, de decir, etc.

HACIA UNA HUMANIDAD SIN HUMANIDADES

Los planes de enseñanza tienden a reforzar los conocimientos científicos o técnicos a los que se les supone una utilidad práctica inmediata, laboral. La tecnología goza de gran prestigio, mientras que la rememoración del pasado o las grandes teorías especulativas suenan a pérdida de tiempo.

En estos tiempos se está dando más importancia a las asignaturas técnicas que a las humanidades, y esto es un error ya que se está dejando de humanizar a los alumnos a favor de prepararlos para un futuro inmediato laboral por el mero hecho de que tienen más salida las carreras técnicas.

El humanismo pretende desarrollar la capacidad crítica de análisis, la curiosidad, la sensibilidad para apreciar las más altas creaciones. Tan humanas son las asignaturas de letras como las de ciencias, pues ambas cumplen estos requisitos.

La cuestión de las humanidades no estriba en el título: todas son útiles, muchas resultan oportunas y las hay imprescindibles. Cada año se incorporan nuevas materias, que crecen y se diversifican hasta lo agobiante. Tanta oferta educativa tropieza con dos obstáculos: El límite de la capacidad asimiladora de los alumnos y el número de horas lectivas que pueden padecer al día sin sufrir trastornos mentales serios; por otro lado la disponibilidad docente de los profesores.

En una sociedad como la nuestra, desafortunadamente la supervivencia está regida por la ambición y por intereses comunes entre las personas, seguramente las personas a las cuales les des estas 2 opciones para estudiar (humanidades o técnicas) escogerían la técnica, no necesariamente por gusto o superación personal, sino por la demanda que existe en la sociedad, así que podría existir tal irresponsabilidad de elección en la sociedad, que a fin de cuentas, son las mismas sociedades las que conforman la humanidad, y chuscamente la educación es factor tanto en la sociedad como en la humanidad.

EDUCAR ES UNIVERSALIZAR

Un proceso de enseñanza nunca es una mera transmisión de conocimientos objetivos o de destrezas prácticas, sino que se acompaña de un ideal de vida y de un proyecto de sociedad. Creo que más claro no se puede definir esa frase,