Historia de la civilizacion.

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Tanto la filosofía Epicureista como la Estoica, se concentraron principalmente en el problema de la felicidad humana. Su popularidad podría sugerir un cambio fundamental en el carácter del estilo de vida griego. En el mundo griego clásico, la felicidad de los individuos y el significado de la vida estaban estrechamente relacionados con la vida de la polis, ya que uno encontraba la plenitud dentro de la comunidad. En cambio con las nuevas escuelas se planteaba la felicidad como búsqueda personal.

Epicureista:

- Fundada por Epicuro (341-270 aC / S. IV aC) quien estableció una escuela en Atenas a finales del S. IV aC.

- Su creencia central, estaba basada en una Teoría ética del Placer, donde la felicidad era la meta de la vida, y los medios para alcanzarla consistían en la búsqueda del placer, el único bien verdadero. De esta forma, se refiere al placer como la liberación del dolor corporal, la preocupación, la confusión emocional y los problemas de la mente (y no como sinónimo de placeres de libertinaje o sensualidad). Para conseguir dicho placer, habría que desembarazarse de la actividad pública (liberarse de la prisión de los negocios y la política). Aún así no se refería al deber de renunciar a una vida social (vida que solo podría ser completa cuando se centrara en el ideal básico de la amistad.

- Aunque no negaba la existencia de los dioses, no creía que ellos desempeñaran un papel activo en el mundo. El mundo existía por sí mismo; lo que daba una idea de libertad hacia los seres humanos para dejarse guiar por el interés propio como fuerza básica decisional. (Teoría Atómica)

Estoica:

- Fundada por Zenón (335-263 aC / S. IV aC) quien llegó a Atenas y comenzó a enseñar en un peristilo público conocido como el Pórtico Pintado.

- El estoicismo se convirtió en la filosofía más popular del mundo helenístico, floreciendo más tarde también en el Imperio Romano.

- Al igual que el epicureísmo, se interesaba en la forma en la que los individuos encuentran la felicidad. Pero para los estoicos la felicidad podía encontrarse solo en la virtud, lo que en esencia significaba vivir en armonía con la voluntad de Dios. Uno alcanzaba la felicidad si elegía seguir la voluntad de Dios mediante el libre ejercicio de la propia voluntad. La naturaleza era la manifestación o la expresión de Dios. Por consiguiente, vivir de acuerdo con la naturaleza significaba acatar la voluntad de Dios o las leyes naturales que Dios establecía para que funcionara el universo.

- Al aceptar la Ley de Dios, la gente adquiría control de sí misma y obtenía paz interior. Los problemas de la vida no perturbaban a tales individuos y podían soportar lo que la vida les deparase (de ahí el significado de “estoico”).

- Los estoicos no creían que fuera difícil conocer la voluntad divina. Este conocimiento podía obtenerse mediante los sentidos. Las percepciones sensoriales de evidencia abrumadora tenían que ser una revelación de las directrices de Dios.

- A diferencia de los epicureístas, el servicio público (política) era considerado una actividad noble; ya que el verdadero estoico era un buen ciudadano e incluso podía ser un buen funcionario gubernamental.

- Creían que todo el universo incluía un principio divino, por lo tanto, cada ser humano debía contener también una chispa divina. Esto originó la creencia de que el mundo constituye una sola sociedad de seres humanos iguales. De esta forma, todas las personas eran iguales a nivel del alma.

2) Constitución del Régimen Macedónico (Filipo II-Alejandro M.):

Alejandro Magno era el hijo del rey Filipo II de Macedonia, quien en el año 338 aC derrotó a los griegos e impuso su control sobre la península griega. Tras la muerte de Filipo, Alejandro se convirtió en rey y condujo a los macedonios y griegos a una espectacular conquista del Imperio Persa, abriendo las puertas a la diseminación de la cultura griega a través de todo el antiguo Cercano Oriente. Los colonizadores griegos entraron multitudinariamente en las tierras del antiguo Cercano Oriente como burócratas, comerciantes, soldados y maestros. El triunfo de Alejandro originó una nueva serie de reinos que mezclaron los logros del mundo oriental con el concepto de cultura y las actividades de los griegos. Utilizamos el término helenístico para designar este nuevo orden. [pic 1]

Los macedonios eran un pueblo predominantemente rural, y estaban organizados en tribus, en vez de ciudades-estado. Soportaron décadas en las que acontecieron repetidas invasiones extranjeras y luchas internas, hasta que el Rey Filipo II (359-336 aC / S. IV aC) tomó el mando, la unificó y elevó así a Macedonia a la principal potencia del mundo griego.

Filipo conocía la importancia de contar con un ejército eficaz, en caso de que Macedonia aspirara a convertirse en un estado poderoso. Por esto, forjó con los aldeanos macedonios, tenaces campesinos y pastores, el núcleo de su falange de infantería. Entre el equipamiento con el que abasteció a su ejército, se destacaron las lanzas más largas de la medida habitual con las que rompían la línea de batalla enemiga y creaban desorden en las filas del contrincante. De esta forma, Filipo II venció a las ciudades-estado griegas aliadas contra él.

Las reacciones dentro del mundo griego ante la creciente fortaleza y expansión de Filipo fueron diversas. Ejemplo de ello son por una parte, el orador Demóstenes quien escribió “Las Filípicas” calificándolo de despiadado, mentiroso y bárbaro incitando a los atenienses a luchar en su contra; y por otra parte, el filósofo Isócrates quien vio a Filipo como un salvador que rescataría a los griegos de sí mismos al unificarlos y organizarlos en contra del enemigo común: los persas.

Dadas estas situaciones, Atenas se alió con Tebas y otras ciudades más pequeñas y combatió contra los macedonios en la batalla de Queronea, en el año 338 aC/ S. IV aC. El ejército macedonio aplastó a los aliados griegos, por lo que Filipo se vio libre para consolidar su control sobre la península griega. (En tanto que Tebas se la castigó severamente, Atenas fue tratada de manera indulgente, por respeto a su pasado y a su posible futura cooperación.)

Los estados griegos fueron obligados a establecer una alianza, la cual conocemos como Liga Corintia, debido a que se reunieron en Corinto. Aunque basada en el principio de autogobierno y de estados independientes, la liga contaba con un ejército y un consejo. A Filipo de Macedonia se le reconoció