¿INVOLUCIÓN O EVOLUCIÓN?

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Peter Behrens también fue conocido por participar en el Werkbund alemán (1907-1930) junto con Van de Velde, tenían en cuenta la función práctica, la calidad de construcción y el aprovechamiento de los materiales para ahorrar dinero. Para lograr esto se propusieron utilizar la geometría, lo modular y lo repetible en sus productos industriales y en el diseño gráfico. Se produce una alianza entre el arte la artesanía y la industria.

Entre 1906 y 1924 hay diferentes vanguardias, las cuales proponen un lenguaje más experimental, no dan por terminada la modernidad y plantean un arte para todos más ligada a lo cotidiano. Están en contra de la institucionalización del arte, que fija al arte en los museos y en donde solo puede acceder la elite. A diferencia de los modernismos hay un compromiso social y critican las formas de representación burguesa. Los modernismos si bien utilizan formas simples y geométricas que se pueden ligar a la idea de universalidad moderna, hacen arte de elite.

Dentro de las vanguardias las que nos resultan más importantes para relacionar con la idea del trabajo práctico son el futurismo italiano y el constructivismo ruso.

El futurismo italiano surge en 1909 en Italia, esta vanguardia es apasionada de la máquina, la tecnología, la vida moderna y la guerra. En sus representaciones gráficas muestran el dinamismo de la máquina a través del uso de diagonales, de repetición y de colores brillantes que generan una sensación explosiva. La mayoría de los pertenecientes al futurismo son fascistas que apoyan a la guerra, ya que creen que es la “higiene del mundo”, son violentos y agresivos. Tienen la idea de la evolución y el cambio constante, por eso les gustan los cambios tecnológicos. Con la metrópolis y los medios de comunicación la vida moderna se acelera, y los futuristas están a favor de esto. Irónicamente destruyen para construir algo desde cero por eso creen en la guerra y en que los débiles deben morir. Ésta vanguardia a diferencia de otras tiene un manifiesto llamado “Manifiesto futurista” de Marinetti, en el establecen las reglas de la vanguardia. En lo tipográfico también se ve reflejada la repetición, el movimiento en las palabras, el uso de onomatopeyas. Se caracterizan por la experimentación pura y transforman la tipografía en imágen.

Aquí nos resulta interesante mostrar la relación que hay en lo que Ewen habla sobre “la forma que busca el poder”. En la vanguardia futurista lo ideológico estaba muy presente en sus diseños, apoyando a un Estado fascista, totalitario, antisocialista, represivo y violento. Esto es un claro ejemplo de que la forma busca el poder y el poder busca la forma a través de la comunicación y el diseño gráfico para reforzar esas ideas de destrucción y de amor por la máquina y el movimiento. En este caso el futurismo utilizaba la forma del diseño para algo malo como la guerra y la destrucción, pero creemos que también hay muchos ejemplos gráficos a lo largo de la historia en donde la tecnología era pensada para generar algo bueno socialmente. De aquí parte nuestra pregunta principal que es “¿evolución o involución?”, creemos que hay que tener una mirada crítica sobre la tecnología, no pensarla como algo totalmente negativo como lo plantea Rifkin pero tampoco tener una mirada inocente como la utopía moderna que partió del uso tecnológico para mejorar al ser humano y que luego se fue desvirtuando con el paso del tiempo desembocando en la producción de armas, las guerras o en la explotación laboral que se sigue dando hoy en día.

Ewen plantea el reemplazo de lo humano por la máquina dando el ejemplo de Anton, un obrero viejo y enfermo que trabajaba en una fábrica que comienza a incorporar nueva maquinaria. En el final de su ejemplo Anton se había deshumanizado tanto que sus brazos parecían de acero. También el autor explica que la automatización del trabajo genera grandes problemas en las personas como la pérdida del propósito de vida y el aislamiento del trabajador. Ésto de la deshumanización también es planteado por Rifkin de una manera bastante similar pero un poco más extrema ya que afirma que muchas personas están empezando a comprender cómo los ordenadores respondiendo de forma automática y mecánica. También plantea consecuencias parecidas a las que Ewen menciona. Rinfin plantea que el ser humano al ser desplazado por las maquinas sentiria problemas psicologicos, perderia su autoestima, su confianza y su dignidad.