Teoría de la información y la comunicación

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- Son espacio de discusión de asuntos de interés público.

- Entretienen y crean opinión pública. La opinión pública es una característica de la modernidad, ya que hasta entonces lo público no existía.

TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN Y LA PUBLICIDAD

Modernidad y cultura de masas

Hay un nuevo espacio de expresión política que son la prensa de masas, que sirven de expresión y de adoctrinamiento de la sociedad. Vemos que se pasa de la sociedad estamental a una ce clase, priorizandose en la mposición de importancia de los medios de producción. A partir de aquí se rompe con la tradición de que las clases bajas deberían estar fuera de la socialización por romper con los canones impuestos; por tanto se incorpora como este nuevo público a la prensa de masas. La prensa de masas adquiere el sentido que tiene hoy día, ese acceso/ ascenso provoca que la sociedad se haga más pública en su conjunto una vez que se ha traspasado las barreras económicas, sociales…Pero aquí aparece el debate sobre si este acceso a la información es positiva o negativa en términos de espacio público.

Junto al concepto de público hay otro concepto relacionado que es la masa, que surge al abrigo de este modelo social: Cuando hablamos de masa en realidad nos referimos a una gran cantidad de población a la que despojamos de su subjetividad y que implica la anulación de la singularidad del individuo. Podemos hablar de dos visiones: La integrada, donde el acceso a los medios de comunicación supone una democratización de la cultura, porque hasta entonces hay una parte de la sociedad que no podían acceder a una serie de productos sociales y la apocalíptica, viene a plantear que la sociedad de masas (planteada por una sociedad muy materialista) viene a simplificar o degradar los valores occidentales y al hombre racional.Nos da una visión bastante negativa, por ejemplo vemos a Ortega y Gasset que apoda al sujeto moderno como ser mediocre.

*Leer el texto de Apocalípticos Integrados*

Umberto Eco habla en este texto sobre la cultura de masas y su influencia en la sociedad, plantea las dos posturas, vemos primero la postura crítica de la cultura de masas:

1.El propio concepto industrial de cultura, y como toda industria pretende conseguir que llegue al mayor número de público, por tanto necesita que se ciña a unas medidas de gusto, que no ariesgue y que sea un gusto medio y abarque a mucha gente y esto tiene como consecuencia la pérdida de la diversidad cultural.

3.Se dice que el público pierde individualidad y no es conciente de su papel como público ni de su papel activo a la hora de consumir un determinado formato informativo.

4.Plantea que los medios de comunicación provocan una emoción que ya está confeccionada, como vemos por ejemplo en la música del cine.

5. Los medios estan sometidos a la ley de la oferta y la demanda, por tanto se confecciona la información según lo que se vaya a vender más o lo más atractivo para el público.

6.Los productos de la cultura de masas se nivelan y procesan para reducir el esfuerzo de la recepción. Se hace un esquema estructural de las informaciones porque se simplifica y reduce el esfuerzo.

7.Se formenta una visión pasiva y acrítica del mundo, donde el esfuerzo personal y la atención exclusiva queda descartados.

8. A través de los medios se imponen unos estereotipos universalmente reconocibles, reduciendo al mínimo la diversidad y la individualidad. Degrada la cultura de occidente.

Vemos la defensa de la cultura de masas, que son respuestas a la críticas:

1.La cultura de masas no es típica sólo típica de la sociedad de masas sino de cualquier tipo de sociedad industrial donde la masa participa de la vida pública.

2.La cultura de masas no ha ido a ocupar el lugar de una cultura superior, sino que se ha difundido entre masas enormes que antes no temnía acceso al beneficio de la cultura.

3.No estamos ante una decadencia de las costumbres, sino lo que hace es continuar las experiencias estéticas que ya venían caracterizando las clases bajas.

4.Esa homogeneización no tiene porque ser negativa, ya que la construcción de una cultura homogenea es capaz de unificar las sensibilidades nacionales.

5.Los medios de comunicación hacen más participe al ciudadano de la vida social.

6.Los medios de masas también se introducen en el plano estético y estilístico nuevos lenguajes y nuevos esquemas perceptivos, que llegan a influir en las consideraciones “artes superiores”.

Él prefiere plantear una sociedad donde no hay una masa, sino una serie de personas influidos según tipos de variables, y se tiene una especie de añoranza de los tiempos pasados donde el acceso a la información era propio de la aristocracia.

Acabando con la sociedad de masas y pasando a lo que sería esa transición, podriamos decir que ahora mismo estamos en un proceso de transición hacia la sociedad de la información. Podemos visualizar como las grandes mutaciones, van acompañados de grandes cambios de los medios de comunicaciones, diferenciandose varias fases anteriores:

-Revolución industrial por los medios de divulgación periodística en la construcción de los modernos estados nacionales.

-Revolución científico – técnica por la revolución de las comunicaciones electrónicas y la universalidad de la cultura de masas.

-Revolución postindustrial por el recurso a las nuevas tecnologías de la información y la comunicación en la configuración de la sociedad y la economía en red.

De la sociedad de masas a la sociedad de la información

Cambia la forma en la que consumimos la cultura pero también como se desarrollan sus productos, estamos en un cambio de modelo-sociedad que ha superado la sociedad de masas. Este cambio cualitativo nos da lugar a la sociedad de la información,y como este término es acuñado surge a través de la teoría de la información para abordar los camios que estan operandose en la actualidad, ya que la comunicación es lo que se toma como centro de cambio de era o de sociedad. Esto se denomina el conocimiento sobre el conocimiento.

Este término se pone de moda en los años 70, se relaciona con un periodo