2do Parcial de Sociologia Juridica UBP

2er Parcial de SOCIOLOGIA JURIDICA

ISMAEL HERNAN STANG.

Leg. 101.505

Actividad 1:

a) Efectúe la distinción entre el concepto de conducta delictiva y el de conducta desviada.
b) Luego, explique las diferencias entre el positivismo biológico y el sociológico con relación a la criminalidad y la desviación.
c) Elabore una síntesis de los fundamentos principales de los paradigmas sociológicos acerca de la desviación: funcionalismo, el interaccionismo simbólico y la sociología del conflicto.
 

a.- Cuando hacemos referencia a una conducta desviada, debemos hacer mención a una norma de carácter social que su incumplimiento conlleva una condena social. Por ejemplo, tiempo atrás la homosexualidad en la Argentina era considerada una conducta desviada que generaba rechazo en la sociedad, esto es “la condena social”.

Que, por otro lado existe la conducta delictiva, es aquella que trae aparejado el quebrantamiento de una norma positiva, es decir, vigente en el ordenamiento jurídico y que trae como consecuencia la aplicación de una sanción por parte del Estado. Ejemplo: El homicidio se encuentra tipificado en el Código Penal.

b-) El positivismo biológico, en palabras de uno de sus exponentes como el Dr. Lombroso realiza una construcción conceptual conformando la figura del delincuente en determinadas manifestaciones físicas: dentadura anormal, asimetría del rostro, orejas grandes, defectos en los ojos. Estos serían considerados una subespecie incluyendo en la misma a los asesinos, ladrones, prostitutas.

El positivismo sociológico parte de considerar al delito como un hecho social, teniendo múltiples teorías que abordado la temática.

En primera instancia se ha considerado en relacionar al crimen con la edad, el sexo, profesión y educación junto con una confluencia de múltiples factores como las condiciones económicas, clima y raza tomando como parámetros datos estadísticos.

En segundo término debemos mencionar los planteos que consideran al delito como un proceso de imitación donde se producen copias entre otros delincuentes, formando así una “subcultura”

Durkheim por otro lado es una autor que alude a la “Normalidad del crimen” y que en las condiciones en que se relaciona es indispensable para la evolución de la moral y del derecho.

C.- FUNCIONALISMO: Este paradigma al realizar un análisis de las conductas desviadas parte de considerar la “oportunidad”, es decir que va depender de múltiples factores como el estrato social, para acceder a tal o cual medio lícito. No todos tienen la posibilidad de ser estafadores financieros y muchos deberán conformarse con ser ladrones de billeteras. Con ello se hace referencia a que cualquier medio ilegitimo no está libremente disponible. Según los autores representantes de este paradigma las subculturas delincuentes surgen cuando hay impedimento de acceso a los medios legítimos, especialmente en jóvenes adolescentes que carecen de posibilidades económicas.

INTERACCIONALISMO SIMBOLICO: Los interaccionalistas ponen en crisis la idea de que la desviación produce control social. Para el interaccionalismo la desviación es creada por la sociedad al momento de crear las normas y cuya infracción constituye la desviación.

Es decir que la desviación en la conducta de un sujeto no es una cualidad del acto cometido por la persona, sino que es la consecuencia de la aplicación que los otros hacen de las reglas.

SOCIOLOGIA DEL CONFLICTO: Los sociólogos del conflictos explican la conducta desviada desde el análisis de múltiples elementos como, los orígenes mediatos e inmediatos del acto desviado, el acto en si mismo y las consecuencias y orígenes de la reacción social.

Aun así, no se puede dejar de mencionar que la según los exponente de este paradigma el problema esencial reside en las relaciones de poder que se dan entre el capital y el trabajo, implicando ello las posibilidades que se presentan dentro de esas relaciones para ejercer el poder o ser excluido de él.

Actividad 2:

a) Exponga sintéticamente los aportes de las teorías de la desviación de los consensualistas (Merton, Ohlin y Cloward, Cohen); los interaccionistas (Goffman, Lemmert, Becker y Hirschi); y los conflictualistas (Taylor, Walton, Young y Spitzer).
b) ¿Qué es la ecología social? ¿Puede explicar la delincuencia urbana en América Latina?
c) Explique las diferencias entre la teoría de la delincuencia y las subculturas de Ohlin y Cloward y la teoría del delito de los realistas de izquierda.

A.- CONSENSUALISTAS:

Merton plantea que existe una “anomia” siendo esta un estado de falta relativa de normas en una sociedad siendo que en la misma en palabras de Durkheim existe una estructura cultural (valores normativos que determinan conductas) y la estructura social (relaciones sociales entre los individuos). La anomia es el quiebre de la estructura cultural que se da cuando existe una ruptura entre las normas y objetivos culturales.

En esa ruptura encuentra Merton las causas de la conducta desviada rechazando los planteos biologicistas.

En todas las sociedades se encuentran establecidos “objetivos” metas por las cuales vale la pena esforzarse.  A través de múltiples incentivos como los padres, maestros, medios de comunicación presionan hacia el éxito. Esta cultura a su vez también define los medios para lograrlo.

Frente a esta situación, Merton considera que las personas se adaptan de acuerdo a la posición que ocupan en la estructura social incorporando las normas culturales a que son sometidas.

Los autores Richard Cloward y Lloyd Ohlin plantean la diferenciación entre el acceso no solo al éxito tal como plantea Merton sino también a la actividad ilícita.

Se plantea el concepto de las “oportunidades” respecto a las múltiples posibilidades que existen para acceder a tal o cual medio ilícito.

Estos autores sostienen que el surgimiento de las subculturas delincuentes se dan cuando hay impedimento de acceso a los medios legítimos y una fuerte internalización de los fines y éxitos a nivel social.

Albert Cohen es un autor que entre sus exposiciones hace hincapié en que la delincuencia juvenil surge por problemas de status, es decir necesidades y frustraciones de las clases bajas en un mundo de valores predominantes.