FORMAS DE CONSTRUCCIÓN DE LA SUBJETIVIDAD E INTERSUBJETIVIDAD, AYER, HOY Y SIEMPRE

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Ahora retomaremos un párrafo de este capítulo. “en un nivel más amplio, las ventanas de chat en las que los colaboradores (hablan) mientras editan documentos compartidos, toman notas en pizarras blancas compartidas y manipulan datos compartidos, se están convirtiendo cada vez más comunes”. a partir de este párrafo podemos orientarnos con la realidad en la que vivimos; hace un tiempo en el trabajo decidí entrar a facebook , estaba un tanto aburrida y no tenia mucho que hacer, me entretuve tanto que ya llevaba unos quince minutos, llego mi jefe y obviamente se dio cuenta, me dijo que aunque no lo creyera ella se estaba dando cuenta puesto que en su monitor aparecía lo que hacían los trabajadores, y que en realidad habían espacios para interactuar.

Nuestras interacciones y hasta nuestra realidad ha cambiado bastante desde conocer el amor de tu vida cara a cara hasta por chat, esto nos hace pensar en las diversas maneras de cómo nuestras relaciones y hasta nuestro yo se construye a partir de varios momentos en el ciberespacio en donde muchas veces, no es necesario conocer físicamente a la otra persona. Ahora nuestro yo y nuestro entorno se basa en muchas ocasiones de la virtualidad. Pero una pregunta que nos surge ¿hasta qué punto la virtualidad es buena o mala en la interacción de los seres humanos?.

Se desprenden dos grandes respuestas en la virtualidad como habla Foucault el poder no es solo objetivo si no subjetivo (Santos) en la lectura de Roaventura de Sousa Santos ¨Foucault tiene ciertamente razón al denunciar el exceso control social producido por el poder disciplinario y por la normalización técnico- científica con que la modernidad domestica los cuerpos y regula las poblaciones con el fin de maximizar su utilidad social y de reducir al más bajo costo su potencial político¨ pág. 285 que quiere decir Foucault que la visión que tenemos va en una sola dirección como en la virtualidad estamos sujetos a un poder artificial nos fijamos en lo que se ve, pero realmente la visión del más allá de un interés propio con carácter es muy poco el potencial político se pierde primero en un mundo capitalista donde reina la individualidad perno la individualidad que favorece al sujeto si no la individualidad que perjudica el sujeto, el sujeto como técnico es una maquina que trabaja y no se define en su carácter en su poder de decisión actualmente y en toda la historia de la humanidad queremos y deseamos estar en lo mecánico hacer un trabajo en especifico para no pensar en el por qué y para que de las cosas, solo trabajo porque tengo que trabajar estudio por que toca entre otros; la visión de nuestra política como sujetos se destruye. un ejemplo claro fue la protesta del siete de abril muchos solo pensaron que era una estupidez caminar hasta la plaza de Bolívar y quemarse la cara protestando algo que a ellos no le interesaban o en caso más cercano el robo descarado de los Nule a los ciudadanos de Bogotá empezando por la justicia ciega que los manda a la casa a descansar. Entonces es ahí donde nos preguntamos el sujeto políticamente no existe esta en el último rincón no piensa solo realiza un trabajo repetitivo, en donde si le va bien pues no importan los demás.

Porque el ser social determina la conciencia, la autonomía y la libertad atribuidas a la subjetividad individual en el capitalismo, son ilusiones necesarias para la reproducción de las relaciones capitalistas¨[4]. si estamos de acuerdo se ha criticado al capitalismo por que no tiene en cuenta a las personas como sujetos, pero analizando una parte positiva que se corrompe con las decisiones corruptas, el individuo cuando quiere ser autónomo y se reconoce como sujeto en el mundo puede realizar una transformación en lo social y una construcción de identidad lo subjetivo es importante pero lo objetivo prevalece más y es ahí en punto donde el capitalismo ya no es bueno se convierte en un depredador en serie, las ilusiones del capitalismo es la arma más certera para que exista un crecimiento, más no un desarrollo de la persona como sujeto. Sólo en Colombia vivimos llenos de ilusiones mas de cien años creando la visión ingenua de un cambio y una transformación de crear una identidad pero no construyéndola sino que otros lo hagan por nosotros entonces la identidad del país ya no es netamente Colombiana, si no española americana venezolana etc.

¿Qué tipo de transformación necesitamos o son esos mojones que nos hacen quedar atrás y no tener la visión del mas allá la tecnología como en la lectura de la virtualidad ayuda pero también no somete, en el poder de Foucault :¿ se encuentra en nosotros o no sabemos que es poder ? Donde está la emancipación en las personas de ciudad que son cultas e intelectuales que se preparan para tener una visión diferente como nosotras las estudiantes universitarias, que actualmente tragamos enteros y de desmenuzar no sabemos nada

Es preciso concluir que como seres humanos, somos seres sociales y que existen y existirán forma de uso del poder, el reto está en no permitir la colonización de nuestra forma de actuar y de pensar mediante el uso de forma de dominación, enfocadas en el interés de unos pocos, es necesario que busquemos alternativas como trabajadoras sociales, para que se produzca un empoderamiento de las comunidades y de las personas, en torno a la construcción de una intersubjetividad, que permita el crecimiento y fortalecimiento de la sociedad, para construir un bien común, no al servicio de los poderosos y de los intereses de unos pocos.

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