La Intermediaria en la obra Yo también hablo de la rosa..

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Esta misma voz de la prensa la leen y la interpretan estudiantes universitarios, que son personas que no conocen de nada a Polo y a Toña, pero no obstante opinan sobre lo ocurrido, convirtiéndose en otro pétalo de la rosa, de por sí independiente pero unida a las demás por la noticia. Sin embargo, a pesar de lo leído, su opinión es completamente diferente, en este caso animan lo que Toña y Polo han hecho al decir “¡Qué tipos, se inspiraron!” (Carballido, 159). De nuevo aquí vemos cómo crecen los pétalos de forma independiente y maravillosa. Sin embargo, este no es el caso más extraño, más único y más independiente de lo que ocurre, pues el profesor probablemente haya sacado sus conclusiones de lo ocurrido a través de lo leído en la prensa.

Uno de los pétalos más curiosos de esta rosa, de esta obra, es lo que Postma describe muy bien en su artículo, el pueblo llano de México, los más desfavorecidos, pues son aquellos que ven el suceso en primera persona y no juzgan, sino que actúan de forma independiente por su bien, para conseguir alimentos que han caído del tren para poder alimentarse a ellos y a sus familias, pues tienen una clase económica muy baja y por fin “son ellos los que van a disfrutar de la abundancia” (Postma, 70). Aquí volvemos a ver la complejidad de la obra, pues ya no se trata de que unas personas den una opinión sobre lo que ocurre en una noticia, sino que actúan en consecuencia, realizando una crítica social muy grande contra aquellos con poder, es decir, las grandes ciudades que se llevan el capital y, al igual que el tren, solo miran hacia adelante, sin preocuparse de lo que dejan a su paso y sin mirar a su alrededor, pues “la carga de este tren alude al poder y a la influencia del extranjero en México” (Postma, 70).

Lo más curioso de la obra es que al final de la misma, todos acaban bailando juntos, todos los personajes, independientemente de su clase, de sus ideas, demostrando que, a pesar de ser pétalos diferentes, son todos parte de un mismo ente. Todos los puntos de vista provienen de la misma noticia, todos los personajes son seres humanos y como tal, son parte de un mismo eje común, un mismo tallo, como bien indica Postma en su artículo al escribir que este baile “revela la creatividad comunitaria de una variedad de perspectivas” (Postma, 71).

Con respecto a la influencia de esta obra en el teatro latinoamericano, cabe decir que Carballido fue uno de los máximos exponentes del teatro latinoamericano, ya no solo por su extensa bibliografía, sino porque su teatro, basándonos en esta obra, abre las puertas finalmente al teatro de lo absurdo, al postmodernismo, alejándose de lo establecido y creando una mezcla de drama, comedia, tragedia, un pastiche con un trasfondo que aunque parece simple debido a que se trata de una simple acción y lo que le rodea, es muchísimo más profundo de lo que a simple vista el lector puede observar.

En conclusión, la obra Yo también hablo de la rosa es una obra muy compleja no solo debido a su similitud con la rosa, el hecho de que haya numerosas voces y opiniones independientes sobre un único suceso, asemejándose la flor que aparece en el título, sino que además no se puede decir que ninguno de los puntos de vista sea correcto o incorrecto, pues todos son subjetivos, y ahí radica la verdadera complejidad de la obra, pues a pesar de que el lector considere mejores unos comentarios u otros, unas opiniones u otras, todas son realmente válidas.

Obras citadas

Libro

Lamb, Ruth. Three contemporary Latin-American plays: René Marquéz, Egon Wolff, Emilio Carballido. Xerox College Pub., 1971. 144-183

Artículo

Postma, Regan. “El progreso descarrilado en yo también hablo de la rosa de Emilio Carballido,.” Tramoya: cuaderno de teatro 96 (2008): 67-72