Ética moral y profesional

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Así pues, hay dos potestades que definen la libertad y la igualdad del individuo dentro de la sociedad bien ordenada y que lo hacen moralmente igual al resto: la racionalidad y la razonabilidad. Su racionalidad le permitirá elegir los fines y los medios más apropiados para conseguirlos, mientras que la razonabilidad les permitirá cooperar con el modelo de la justicia, el que otros puedan elegir sus propios medios y fines basados en una igualdad libertad, afianzando su personalidad moral.

Esta razonabilidad sería, pues, el motor de la elección del acuerdo sobre la justicia: el que deban existir unas libertades básicas para todos, unas capacidades mínimas e imparciales de cooperación materializadas en los bienes básicos enunciados anteriormente. Por lo anterior, aunque la decisión en la justicia procedimental se apoya sobre criterios racionales y egoístas, el que haya una concepción moral, es decir, el que sea preferible la libertad de todos, en igualdad de condiciones, al bienestar de pocos, hace que en la justicia procedimental prime el interés moral antes que la razón pragmática.

Ahora bien, si asociamos los contenidos del mapa conceptual a esta discusión, se ve una fuerte relación entre la ética y la propuesta del sentido último de la justicia, puesto que ésta caería en el espectro de estudio de la ética en tanto que Rawls considera que debe haber una plena libertad del individuo para perseguir sus propios fines y guiarse bajo sus propios criterios sin abandonar un modelo de justicia colectivo, es decir, una moral.

Para Rawls cada quien debe ser libre para perseguir su proyecto de vida sin la custodia de un sistema de valores que lo predetermine. Esto no significa que pueda llegar a consolidarse una anarquía de valores sino que más bien, para el presente caso, la personalidad moral de los individuos los lleva a apostarle a una sociedad equitativa donde cada quien se rija según el respeto por la libertad y la igualdad de los demás estableciendo una base moral igualitaria que permita el desarrollo de las personalidades individuales.

Visto así, el modelo liberal de Rawls le apuesta al aseguramiento del respeto de los bienes mínimos fundamentales, como la las libertades básicas y el acceso a la riqueza, los cuales pueden brindarle a los individuos un camino para proyectar sus propios fines.

En este sentido, el estudio del acto humano puede dar luces sobre cómo nos desenvolvemos en la sociedad dado que Rawls plantea un hombre racional y razonable mientras que el escenario de las decisiones se ve atravesado, de acuerdo a la ética y a los valores, por un sinfín de elementos que no se circunscriben únicamente a estos elementos enunciados por el filósofo. Las pasiones, las circunstancias, el conocimiento viciado, entre muchos otras variables pueden alterar el poder decisorio de los individuos, incluso hasta lograr un comportamiento que no sea racional ni egoísta como propone su modelo de justicia sino guiado por otro tipo de valores que estudia la ética.

Igualmente, la ética estudia al hombre en su contexto particular, un tiempo y unas costumbres, mientras que Rawls propone un modelo hipotético donde la mayoría de las circunstancias sociales que afectan la voluntad no son tenidas en cuenta. De modo que el velo de la ignorancia permite hacer frente a las contrariedades y el contexto para contemplar al otro desde una perspectiva desnuda; no obstante, para Rawls la razón y la razonabilidad son suficientes para elegir; mas como esto es algo ideal, en la realidad estos escenarios no existen y debemos atenernos a las particularidades de los lugares donde se convive y se trata de lograr la justicia.

Así pues, la moral predominante del liberalismo concuerda con Rawls en que las libertades básicas, la igualdad, el respeto, la tolerancia, la paz, la fraternidad, son valores rectores que deben anteponerse al destino de las sociedades para preservar el valor mínimo de cada individuo, no sólo en lo filosófico sino también en lo concreto donde se viven las injusticias que se tratan de prevenir con la moral de los derechos humanos.

DANIELA TRIANA G. COD-6902601