Cuales fueron las Ordenes Arquitectónicos

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Éstas son las descripciones que corresponden a la estructura de los Dos Órdenes creados posteriormente a los Tres Primitivos, por lo tanto, se nota claramente que en parte, son idénticas a las anteriores Columnas.

Las iniciaciones que desarrollan la individualidad, fortificando la razón y la voluntad, son llamadas masculinas o dóricas. Aquellas que, al contrario, hacen referencia a la imaginación, al sentimiento y la intuición son consideradas como femeninas o jónicas. A las primeras, o sea el grado de Aprendiz, les corresponde el orden dórico, lo mismo que el orden jónico corresponde a las segundas, esto es, al grado de Compañero. Un acercamiento se impone en seguida entre el grado de Maestro y el orden corintio. Pero el orden compuesto, no corresponden a nada iniciáticamente. La Masonería filosófica no tiene, pues, que preocuparse de ellos.

A tres órdenes se les conoce como primitivos y son los que se han adoptado en la Masonería, puesto que representan sus más firmes soportes en que se apoyan los principios de la institución, es por este motivo que simbolizan a la tres dignidades de la Log.·., el V.·.M.·. y sus Vigilantes. Los subsecuentes órdenes representan la evolución de la humanidad.

Según la posición de las columnas

- In antis : Cuando no tiene columnas en el exterior.

- Próstilo : Cuando sólo tiene columnas en la parte delantera.

- Anfipróstilo : Cuando sólo tiene columnas delante y detrás.

- Períptero : Cuando tiene columnas alrededor.

- Monoptero : Cuando el templo es redondo.

Según el número de columnas

- Dictilo : Dos columnas

- Tetrastilo : Cuatro columnas

- Hexastilo : Seis columnas

- Octactilo : Ocho Columnas

Los órdenes más simple son el Toscano y el Dórico que se empleaban en el exterior de los templos, los cuales eran dedicados a deidades masculinas, mientras que los estilos Jónico y Corintio se utilizaban tanto en el interior y en el exterior de los templos, dichos tipos de columnas los podemos encontrar en templos dedicados a las deidades femeninas. Cuando se superponían varios órdenes, se organizaban del más simple al más complejo, situando siempre los más sencillos en las zonas inferiores de la edificación.

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En el Tabernáculo de Moisés había cinco columnas que marcaban su entrada, (Exodo XXVI, 37) miraban hacia el Este,y como vimos, al fondo, en Occidente, se guardaba el Arca Sagrada.

También el Templo del Rey Salomón, estaba orientado con su entrada hacia el este, y adornando el pórtico oriental,estaban las dos columnas. (I Reyes VII, 21). Si nos ubicáramos en la puerta del lugar sagrado, mirando hacia la entrada, hacia el Oriente, la columna de la derecha (Sur) se denominó Jachin y la de la izquierda Boaz. Igualmente, a la entrada de nuestro Templo Masónico nos encontramos con dos Columnas.

Aclaremos en primer término que la instalación de las dos Columnas dentro de nuestro Templo, es meramente simbólica: las columnas son en realidad vestibulares, así como en el Templo del Rey Salomón, las Columnas Boaz y Jachim adornaban o sostenían el pórtico del Templo propiamente dicho y no estaban dentro del Lugar Santo ni dentro del Santo Sanctorum. Es decir que también en el Templo Masónico deberían estar fuera, en Pasos Perdidos. Por eso, cuando en nuestro ritual decimos que el Hermano se ubica entre Columnas, la referencia es a las Columnas del Norte y del Sur, y no a las Columnas Boaz y Jachim.

Las Columnas de nuestro Templo están al Oeste. Entre los Hermanos y el Venerable Maestro está el Altar de los Juramentos. Hay autores que sostienen que este Altar es una representación del Altar de los Panes Azimos. Otros, recordando la forma de nuestro Altar con sus cuatro vértices superiores terminados en forma de cuernos dirigidos hacia abajo lo asimilan al Altar de los Holocaustos. Y aún hay quienes dicen que el Altar es, simbólicamente, el Arca Sagrada.

Así pues, la tradición impuso que las Columnas estuvieran dentro del Templo. Y cuando miramos desde la entrada del Templo hacia el Oriente, a nuestra mano derecha (IAMIN = DERECHA y tambien SUR) debe estar la columna Jachin, que señala la ubicación exclusiva de Compañeros y Maestros, y a la izquierda la columna Boaz, que acompaña a los Aprendices.

Cabe acotar finalmente que en otros ritos de la Masonería, se encuentran múltiples y diversos elementos de la historia y la liturgia judías. Su estudio no cabe dentro del marco de este trabajo.

Es cuanto V.M.

QQ.HH.

Vicente R. Hernández Cobos