Filosofía: ciencia que estudia los principios y las causas primeras de las cosas (Aristóteles, metafísica) amor a la sabiduría, ciencias para saber.

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Aristóteles distingue: Virtudes intelectuales y Virtudes morales V. Cardinales según Santo Tomás: Justicia, Prudencia (veracidad), Fortaleza (valentía), Templanza Definición: Hábito operativo bueno, que impulsa al hombre a pensar u obrar rectamente.

Estoicismo y Epicureísmo. Surgen por el hundimiento del imperio griego, apareciendo y desarrollándose dos grandes imperios: macedónico y romano. Para ambas: el aspecto ético del hombre se define con base en la relación del hombre con el cosmos, es decir con el universo.

Estocismo: Fundador: Zenon de Citio Dividía la filosofía en tres disciplinas fundamentales que correspondían a tres virtudes necesarias para alcanzar la felicidad; estas son, la racional, la natural y la moral, representadas por la lógica, la física y la ética.

La virtud ética nos permite permanecer indiferentes ante las vicisitudes de la vida y conservar la apatía, esta se vuelve una virtud porque excluye pasiones y acciones que desvíen del camino dentro de su orden natural.

Epícureismo Este pensamiento concibe todo lo que existe como formado por átomos, es decir por elementos materiales que actúan libremente

Ética cristiana medieval Doctrina de la salvación cuyo fundamento reside en el acto de la fe practicado por los hombres como respuesta por parte de los creyentes a la revelación sobrenatural.

Ética cristiana: parte del conjunto de verdades reveladas acerca de Dios que determinan las relaciones del hombre con su creador y el modo de vida que debe seguir para salvarse en el otro mundo.

Tomas Aquino: Principal exponente de la filosofía medieval cristiana:

Afirmaba: la felicidad es el bien y fin supremo del hombre obtenido por a través de la contemplación y el conocimiento de Dios.

Conciencia Moral: La ley eterna es conocida por cada hombre en si mismo de forma inmediata y espontanea

John Locke: libertad y tolerancia: Fue considerado como el primer político liberal dentro del parlamento ingles, al afirmar que el estado natural del hombre es la igualdad, aspecto que en aquella época no despertaba precisamente la aceptación general.

David Hume: conocimiento y pasiones Intenta establecer que la razón no es la base de los principios morales, y por lo tanto da una base naturalista al problema de la ética al establecer que as distinciones morales no derivan de la razón sino del sentimiento moral, el cual distingue lo que es virtud o vicio.

Immanuel Kant: razón practica, voluntad autónoma y libertad Sostiene que el conocimiento no giran en torno a la naturaleza de los objetos de la ciencia, sino en función de las condiciones del entendimiento de los sujetos que conocen y que es el producto de su conciencia.

La voluntad es, de acuerdo a Kant, una motivación hacia la acción mas allá de cualquier evasión.

La ley del imperativo categórico, considera la ley fundamental de toda razón practica; esta ley se formula de la siguiente manera: Obra de tal manera que la máxima de tu voluntad pueda valer siempre, al mismo tiempo, como principio de una legislación universal.

La importancia de los valores en la ética contemporanea Friedrich Nietzsche y la transvaloración de todos los valores. El tema principal es la vida, entendida como lo que hay, el mundo y el hombre como lo que son. Pregunta fundamenta: ¿la existencia, en general, tiene algún sentido? Y si es así, ¿Cuál es el sentido de las cosas y que valor determina ese sentido?

Los valores son condiciones de la voluntad de poder.

Voluntad de poder: se entiende como la escencia misma de la vida, relacion de fuerzas que determina el sentido de la vida.

Max Scheler: Ética material de los valores Se propuso sentar las bases de una etica filosofica a partir de la cuela se pudiera construir una etica material de valores.

Los valores a pesar de ser cualidades independientes de los hombres , poseen contenidos verdaderos y concretos; llamados cualidades materiales.

John Dewey: los valores como criterios racionales de accion. La premisa principal del pensamiento pragmático es: considera que efectos, que presumiblemente pueden implicar consecuencias practicas, concebimos que comparte el objeto de nuestra concepción. En tal caso, nuestra concepción de dichos efectos es el todo de nuestra concepción del objeto.