Laborem exerens

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B) No, los considera antinómicos porque ve que el economismo y el materialismo los pone en la condición de objetos en el mismo nivel (medios de producción) donde el hombre es quien genera el capital y no importa es esfuerzo que este haga, sino que importa cuánto genere y no sus necesidades. Viéndose de esta forma, la diferencia entre ellos es que el capital es más importante que el trabajo, porque actualmente el fin del trabajo es la producción del capital y no la realización del hombre o ser al fin del trabajo. Es decir, que a pesar que estén dentro de la misma categoría (medios de producción), estos no están en el mismo nivel de prioridad (capital sobre el hombre), y que para la iglesia debería ser al revés.

C) El concepto de prioridad al trabajo se refiere a que el trabajo tiene mayor importancia sobre los medios de producción o también llamado capital porque mediante esta el hombre perfecciona las técnicas e instrumentos de producción, siendo el sujeto el verdadero eficiente y no las máquinas que están subordinando a él. Además a través del trabajo el hombre desarrolla su intelecto y puede encontrar los recursos en la naturaleza y se apropia de ellos para hacerlos su lugar de trabajo. Por último, se puede decir que la prioridad del trabajo hace referencia a que sin e trabajo el hombre y las demás cosas que van de la mano (medios de producción) no podrán desarrollarse.

5) El principio de copropiedad que supera el conflicto entre capitalismo y comunismo es que el se refiere a la participación de los trabajadores en la gestión y los beneficios de la empresa. Esto significa que aunque haya un dueño de una empresa y gane el capital generado, los trabajadores son a la vez dueños de esa empresa, porque gracias a su esfuerzo la empresa no se hunde y a la vez trabaja en comunidad formando un gran grupo que la sostiene.

El argumento personalista es el que dice que el hombre debe tener conciencia de los frutos que está generando y a la vez sentirlo como algo propio ni sentirse como parte de un engranaje de un sistema productivo. Este principio da nacimiento a los derechos del trabajador, porque él los necesita para defender ese trabajo y los frutos considerados propios. Él además se considera corresponsable y coartifice de él y en el puerto de trabajo que está.

Supera al conflicto entre capitalismo y comunismo porque en verdad toman lo mejor de ambos para establecer un sistema privado, pero a la vez colectivo.