El Mito de la Peregrinación”

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Después solamente muestra dos símbolos de nombre de lugar, que son Cuextecatlichichocaya, lugar donde lloró el huaxteco, y Coatlicamac que, según Orozco y Berra significa lugar donde la serpiente abrió mucho la boca, pero que es más probable que signifique cerro de la serpiente. En la siguiente aparece la descripción de los años que según el códice permanecieron los mexicas en Coatepec, iniciando la cuenta en el año solar Ome Calli, dos casa, y siguiendo por los años solares de Yei Tochtli, tres conejo, Nahui Acatl, cuatro caña, Macuilli Tecpatl, cinco cuchillo de pedernal, Chicuace Calli, seis casa, Chicome Tochtli, siete conejo, Chicueu Acatl, ocho caña, Chiconahui Tecpatl, nueve cuchillo de pedernal, Matlactli Calli, diez casa, Matlactli Once Tochtli, once conejo, Matlactli Omome Acatl, doce caña, Matlactli Omei Tecpatl, trece cuchillo de pedernal, Ce Calli, uno casa, Ome Tochtli, dos conejo, Yei Acatl, tres caña, Nahui Tecpatl, cuatro cuchillo de pedernal, Macuilli Calli, cinco casa, Chicuace Tochtli, seis conejo, Chicome Acatl, siete caña, Chichuei Tecpatl, ocho cuchillo de pedernal, Chiconahui Calli, nueve casa, Matlactli Tochtli, diez conejo, Matlactli Once Acatl, once caña, Matlactli Omome Tecpatl, doce cuchillo de pedernal, Matlactli Omei Calli, trece casa, Cetochtli, uno conejo, Ome Acatl, dos caña, y por último, Yei Tecpatl, tres cuchillo de pedernal. En total, los mexicas pasaron 28 años solares en Coatepec. Además, el año antes de partirse de allí, en Ce Acatl o dos caña, se celebró la fiesta del Xiuhmapictli o atadura de los años, simbolizada por el Mamalhuaztli o palo para encender el fuego.

Del año de Yei Tecpatl o tres cuchillo de pedernal salen más pisadas que indican la continuación de la peregrinación, llegan a Toallan, el lugar de tules o lugar muy poblado. La llegada a este sitio, según el manuscrito, fue en el año Nahui Calli, y permanecen en este lugar hasta el año Chiconahui Acatl. Después se trasladan a Atitalaquia. Llegan el año Mitlactli Tecpatl, y permanecen hasta el año Chicuace Calli, en el que partieron para establecerse en Tlemaco.

Llegan a Tlemaco según el códice al año Chicome Tochtli, permaneciendo en este sitio hasta el año Matlactlionce Tochtli, en el que salen para establecerse por unos años en Atotonilco o lugar donde se calienta el agua. Llegan a Atotonilco el año Matlactli Omome Acatl, y se quedan hasta Yei Acatl, luego pasan su residencia a Apazco.

Permanecen en Apazco del año Nahui Tecpatl al Ome Acatl. En este último año, en Huitzepec, se una vez más la ceremonia del "fuego nuevo" al tiempo que salen a establecerse en Tzumpango, donde permanecen desde el año Yei Tecpatl hasta el año Chicuace Acatl.

Nos cuenta que llegaron a establecerse en Xaltocan en el año de Chicome Tecpatl y permanecen en este lugar hasta el año Matlacli Acatl. De allí pasaron a establecerse por otros cuatro años en Acalhuacan desde el año Matlactlionce Tecpatlhasta el año Ce Acatl, El siguiente sitio en donde permanecieron los mexica, otra vez por espacio de cuatro años, fue Ehecatepec, sitio al que llegaron el año Ome Tecpatl. De allí parecen haber sido expulsados en el año Macuilli Acatl y fueron a establecerse en Tolpetlac, sitio en el que pasaron ocho años comprendidos entre el Chicuace Tecpatl y el Matlactli Omei Acatl.

En el año Matlactli Omei Acatl, se dirigieron hasta Coatitlan, en donde permanecieron por espacio de veinte años comprendidos del Ce Tecpatl.

Se menciona el hecho de que en el año Chicome Acatl hubo magueyes a punto de producir pulque. Se ve a un hombre con un Acocotl que saca el aguamiel de un maguey, y en la parte superior a un hombre que toma una jícara de Octli, "pulque", sentado frente a un recipiente de dicho licor. En seguida, los mexicas se establecen en Huizachtitlan, en donde se asentaron por cuatro años, cuando pasan a establecerse en Tecpayocan, "lugar del corazón del pedernal", que también se interpreta como "lugar donde se labran los cuchillos de pedernal".

Llegaron al antedicho Tecpayocan el año Matactli Omome Tecpatl, "doce cuchillo de pedernal". Celebraron allí el "fuego nuevo". En seguida se habla de una guerra en la que murieron Tetepantzin, Huitzilihuitzin y Tecpatzin. El Códice Aubin, que parece ser una interpretación de la historia contada en el Códice Boturini, dice en una anotación en nahuatl: "a los cuatro años de permanencia en Tecpayocan se suscitó una guerra y murió Tecpatzin, Huitzilihuitzin y Tetepantzin; llegando el fin del ciclo, produjeron el fuego divino sobre el punto Tecpayo". Es probable que como resultado de esta guerra, hayan tenido de nuevo que emigrar ese mismo año para establecerse en Pantitlan, a donde llegaron el año Yei Tecpatl. De allí emigraron el año Chicuace Acatl, año en que se dice nació Huitzihuitl, "pluma de colibrí". Los mexicas se asentaron en Amalinalpan, donde según el Códice Aubin, se repusieron de los estragos causados por el Cocoliztli, enfermedad que se menciona como "una epidemia de rajárseles todas las carnes".

Permanecieron en Amalinalpan del año Chicome Tecpatl al Ce Acatl, quedando sujetos al señor de la ciudad de Atzcapozalco, cuyo nombre era Tezozomoc. De allí pasaron a Acolnahuac. En el año Chicuace Tecpatl llegaron al lugar antedicho de Acolnahuac. Emigraron luego en el año Chiconahui Acatl para llegar a Popotlan, "en donde abunda el popote", en el año Matlactli Tecpatl. Permanecen en Popotlan cuatro años, disponiéndose a partir el Matlactli Omei Acatl y estableciéndose luego en Techcatitlan, "donde está la piedra del sacrificio".

Se quedaron en Techcatitlan del año Ce Tecpatl al Nahui Acatl, año en que pasaron a establecerse en Atlacuihuayan, lugar en donde hicieron el Atlatl. Ahí permanecieron por otros cuatro años, del Macuilli Tecpatl al Chicuei Acatl en el que pasaron a habitar en Chapultepec, "cerro del chapulín".

En ese lugar los mexica permanecieron veinte años, del Chiconahui Tecpatl al Ome Acatl, año en el que encendieron el "fuego nuevo" en Chapultepec. Tienen en seguida una guerra que al parecer perdieron, pues luego se les ve llorando en Acolco vestidos únicamente con lo que parece ropa hecha con hojas de plantas. El Códice Aubin llama a estas ropas de "amoxtli" (cierto tipo de palma). Los jefes Chimalaxochitl y Huitzilihuitl son llevados prisioneros ante Cocoxtli, señor de la ciudad de Culhuacan. En este último año los mexicas permanecen como prisioneros en Contitlan, "lugar de ollas", uno de los barrios de Culhuacan. Siguen aprisionados durante los años Macuilli Tochtli, y Chicuace