Entendiendo el Poder

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De esta manera podemos decir que no tememos una percepción absoluta de estas cosas. Pero esto no se reduce a solo el lenguaje ni nuestra percepción sobre las cosas. Esto también aplica dentro de una escala mayor. De cierta manera esto va hacia la antigüedad donde se puede poner a la alegoría de la cueva de Platon como punto de partida. Según Platon, hipotéticamente si tuviéramos algunos individuos que nacieron atrapados en una cueva, y lo único que ven y conocen es la sobra de eventos que suceden afuera estos individuos están condicionados a esa realidad. Sin embargo, si uno de estos fuera a escapar de la cueva y ver el sol y la naturaleza, ¿Será que quedaría sorprendido? ¿Como podemos saber que si existe una realidad verdadera más allá de las sombras, como saber si en cuanto a lo que vemos no existe una verdad superior? ¿ Como saber que el sol y la naturaleza no son pero otra ilusión de una verdad superior? Incluso si este supuesto individuo fuera a la cueva y revelaría esta verdad al resto, estos deberían incluso matarlo dado a que sus afirmaciones desafían y ponen en peligro la realidad del resto. De todas maneras esta es una alegoría que serviría como un catalizador para ideas más contemporáneas de entender como el poder, el saber y el conocer todos se relacionan. De esta misma manera filosofo americano Daniel Dennett propone ideas que desafían nuestro pensamiento de la conciencia y la libertad. Al igual que los individuos atrapados en una cueva, Dennett desarrolla una idea que la conciencia es una serie de trucos o algo parecido a la magia, que la gente ve como algo inexplicable y grandioso, y al decirles lo contrario lo consideran como un ataque a su carácter o dignidad, al igual que los que están en la cueva se sienten que su realidad es amenazada por un pensamiento diferente. El hecho que la gente piense que su conciencia es una recopilación de trucos basado en que esta misma es un funciona como un tipo de sistema mecánico hace crear la ilusión que no existe el libre albedrío y en cierta manera la vida pierde sentido. (Dennett, 2003). Así mismo la gente no se da cuenta que esta dentro de ellos encontrar la percepción de que todo lo que abarcaba el libre albedrío sigue presente en esta nueva visión, so es cuestión mirar las cosas de una manera diferente.

Así es como el poder nace desde los individuos mismos. Rompiendo los patrones ya establecidos el poder realmente esta en nuestras manos solo que muchas veces este no esta dirigido hacia la multitud. Aquí es donde entra en acción el poder, el saber y el conocer. En este caso el lenguaje y su percepción entraría directamente en el concepto de “saber”. Este aclara que atreves de los conceptos ya asignados al lenguaje este define en sí que s bueno y que es malo, que es normal y que es anormal, algo que se le puedo asignar a una sociedad ya autodisciplina o que se auto-vigila. Cualquier cosa que supere el límite de lo que sabemos es considerada anormal. En cuanto a lo ya establecido científicamente, el conocer es limitado dado que lo ya establecido o comprobado por la ciencia ya es una absoluto. El saber y el conocer funcionan específicamente para dirigir el poder, son los parámetros que lo marcan. Si bien Foucault muestra que internamente como individuos tenemos la habilidad de condicionar todo esto, el poder finalmente queda en manos de cada uno, en lo que resulta pensar afuera de lo ya establecido, cuestionar lo que ya sabemos, no dar pos absoluto a aquello ya tienen una explicación razonable.

M. Foucalt (1974) Los Anormales. Fondo de cultura economica. Argentina

M. Horkheimer (1998) Dialectica de la ilustracion. Colección estructuras y procesos. España

D. Dennett (2003) La evolución de la Libertad. Barcelona