BIOGRAFÍA NICOLAS MAQUIAVELO (1469-1527).

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II. CONTEXTO HISTORICO MAQUIAVELO Y EL MUNDO RENACENTISTA

El profesor José María Martinelli, en su artículo "Maquiavelo, su tiempo y su gloria" de 2009 realiza un desglose contextual de la época en la que vivió Maquiavelo. De acuerdo a su escrito, el Renacimiento, la era en que Maquiavelo vivió, responde a la culminación de un proceso que comienza en la época anterior, la Edad Media.

"El Renacimiento, en cualquiera de sus manifestaciones, opera una revisión del mundo medieval. Como también una revalorización de la antigüedad grecorromana. Éste es un período de grandes cambios, en todos los aspectos de la vida. El humanismo, donde se destaca Erasmo de Rotterdam, afirma el derecho del hombre a realizarse en el mundo." (Martinelli, 2009, p. 56 y ss.) Dentro de las manifestaciones del Renacimiento y su contexto podemos destacar:

- Transformaciones económicas: Se conforma una sociedad de mercado (mercantilismo), que posee como factor primordial, el valor a la moneda en sí.

- Formación de una nueva clase social: Gracias al factor económico, nace la burguesía. Una nueva clase social que depende de la condición económica. Ésta irrumpe con fuerza y modela a un hombre distinto que ahora posee un sentido comercial, apego a la riqueza, inclinación por el mundo sensible.

- Cambios demográficos: Se producen grandes movimientos de la población, tales como crecimiento demográfico y revitalización de las ciudades. Existe un cambio de la mentalidad, se inclina hacia una afirmación del individualismo.

- Los descubrimientos científicos: Se puede citar a Copérnico, Galileo y Kepler con la teoría heliocéntrica. Esta “revolución Copernicana trajo consigo importantes cambios en el pensamiento de la época."

- Nuevos inventos: Destacan la brújula, que permitió descubrir tierras nuevas; la imprenta y el papel, que favoreció a la difusión de la cultura; la aplicación de la pólvora, como arma bélica, lo que ayudó al surgimiento de las grandes monarquías, entre otras.

- La expansión cultural: "Con las nuevas Universidades y la expansión al acceso de textos, gracias a la imprenta, se logró masificar el acceso de la gente a la cultura. Lo que conllevó a una era de mayor comprensión y crítica del mundo en el que vivíamos. (...) Esto provoca un giro en la propia concepción del hombre y de su proyección social. (...) Las personas comienzan a indagar con la razón, hasta poder comprobar el porqué de las cosas." (VV.AA., 1999, p. 97)

- El nuevo concepto de la política y de las formas de convivencia: Con Maquiavelo y Bodin, como grandes exponentes, culmina la creación del concepto "Estado Moderno". Esto se logró, gracias a la inclusión del término "soberanía". Mediante el cual, dependiendo de cómo esta se ejerciera, se definía el tipo de Estado ante el cual cierto territorio era sometido.

- La Religión: Sufre una crisis que se inicia con la influencia del paganismo grecorromano y culmina con conflictos religiosos tales como la Reforma Protestante y consecuentemente la Contrarreforma Católica. Cabe destacar también el nacimiento de la Orden de los Jesuitas, fundada por San Ignacio de Loyola.

- El amplio desarrollo del arte en todas sus expresiones (pintura, escultura, arquitectura, música, literatura, etc.): Se destacan personajes tales como Miguel Ángel, Rafael, Donatello, Bruneleschi (...) sin lugar a duda el prototipo del hombre renacentista fue Leonardo da Vinci, destacándose en muchas ramas del saber.

Cabe destacar que el movimiento renacentista comenzó en Italia, más específicamente en la ciudad de Florencia y de ahí se propagó por toda Europa y el mundo Occidente. Este período se caracterizó por una vuelta a la antigüedad clásica o grecorromana. Hay que hacer mención aquí a un detalle significativo: la Edad Media no fue una época oscura ya que sin ella no se hubiese podido llegar al Renacimiento; fue una época en la cual se conservaron ocultamente los ideales de la antigüedad clásica. Maquiavelo vivió en la Italia renacentista, una Italia que no estaba unificada, sino dividida en muchos pequeños Estados que guerreaban entre sí; no sólo hay guerra entre diferentes ciudades sino también en el interior de ellas se producen disturbios civiles, tales como regicidios. Maquiavelo, comprendiendo esta situación nefasta, y viendo además como se constituían las grandes monarquías en Francia, Italia e Inglaterra, se da cuenta que hay que llevar a cabo una gran empresa: cambiar los ideales de la época. Propone así soluciones completamente nuevas para la época: la unidad de la sociedad es la política y la política es un acto; entonces para que haya una sociedad una es necesario un acto fundador. Con esta idea escribe en 1513 “El Príncipe”.

UNA ITALIA DIVIDIDA

Una de las principales preocupaciones de Maquiavelo, era ver a Italia disgregada por las luchas internas, a diferencia de lo que sucedía en España y Francia, en donde monarquías estaban llevando a su esplendor a la sociedad de la época. ¿Por qué esto no ocurría en Italia?; fue que se debía a la falta de una voluntad colectiva. La cual debía buscar ese líder que los llevase al progreso.

Complementando lo anterior, Italia todavía en esta época, tenía muy arraigado el sistema feudal, lo que causaba una pequeña aristocracia terrateniente y una gran cantidad de campesinos desinteresados por la política. Para que se formase esa voluntad colectiva de la que hablamos, es necesario que toda esa masa de campesinos “irrumpan simultáneamente” en la vida política, como sucedió en Francia con los jacobinos.

Sin embargo, lo que en la teoría parece tan fácil (el unir a todo un pueblo a lo largo de la historia y sobre todo a partir del siglo XVII), se convierte en complejo. Producto de la lucha de las clases tradicionales, por impedir la formación de la voluntad colectiva, para mantener el poder.

En esta sociedad, Maquiavelo es la expresión necesaria de su tiempo, como un hombre estrechamente ligado a las condiciones y a las exigencias de su época. Estas resultan de:

- Las luchas internas de la república florentina y de la estructura particular del Estado, que no sabía liberarse de los residuos comuno-municipales, es decir, de una forma de feudalismo que se había convertido en un estorbo.

- Las luchas entre los Estados italianos por imponer un equilibrio en el ámbito de un "Estado" italiano, obstaculizado por la existencia de un Papado demasiado influyente y los restos del sistema feudal.