Comentario Crítico “El Príncipe” de Nicolás Maquiavelo

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Una vez que el sucesor de Alejandro VI (tras su muerte) toma el cargo, el duque no pudo hacer posible una elección del Papa a su gusto, quedando así en el cargo del Pontificado un cardenal ofendido con anterioridad, traduciéndose como una fuerza poco leal para el principado, quien ocasionó un deterioro y condujo a la ruina al duque.

Maquiavelo concluye de esto que «Cualquiera que crea que los nuevos beneficios hacen olvidar a los eminentes personajes las antiguas injurias, camina errado»[3].

Entonces teniendo en cuenta las definiciones de fortuna antes mencionadas, en el capítulo podemos ver indicios de que efectivamente se puede llegar al principado o a un alto cargo mediante la fortuna, ya que en los ejemplos descritos, las partes beneficiadas no hicieron mayor esfuerzo que tener un lazo sanguíneo o bien ser del circulo de confianza del ente de poder.

Sin embargo si se analizan estos casos, podemos ver que más que un acto del azar es más bien circunstancias que se construyeron a partir de los actos realizados por ambas partes (del beneficiado y de quien otorga el poder), ya que a lo largo de los capítulos anteriores, una de las ideas que más destacan es que se debe eliminar completamente todo vestigio del antiguo ente a cargo del poder cuando se adquiere un principado, y que las dificultades nacen cuando no se poseen las suficientes fuerzas leales para mantener el cargo.

Por lo tanto se puede entender que la adquisición de un principado nuevo por medio de la fortuna y las armas ajenas, es un resultado de las acciones realizadas por parte del beneficiado para caer en gracia o bien mediante la lealtad que refleja hacia el alto cargo; quien mediante la razón premeditó su actuar, si otorgar el poder o no, considerando los pros y los contra que esta acción conllevarían.

En efecto, según Aristóteles, «La fortuna no puede confundirse con la inteligencia, ni con la recta razón, porque en éstas reina la regularidad no menos que en la naturaleza; las cosas en ellas son eternamente las mismas, mientras que la fortuna y el azar no tienen aquí cabida. Y así, donde reinan más la razón y la inteligencia, allí es donde hay menos azar; y donde aparece más azar, hay menos inteligencia»[4]. Por lo que una llegada al poder por medio de la fortuna y con las armas ajenas no tiene cabida si de azar se trata, debido a que toda llegada al poder es por medio de una acción que debilita el dominio del actual personaje a cargo o bien realizando los movimientos precisos para reflejar lealtad (real o no) hacia el que le entregará poder; la conservación del nuevo cargo es mediante la virtud que se tenga para gobernar, en ambas situaciones lo que predomina es la razón y la inteligencia.

Como cierre, se podría entender la importancia asignada por parte de Maquiavelo hacia la fortuna mediante la existencia de esta o bien el caso contrario, si frente a la inexistencia de la fortuna el ente participe de los resultados finales de una situación son las acciones realizadas por actos previos al desenlace. Llevándolo a la situación de Alejandro VI y el duque; los movimientos ejercidos por ambos es fruto de la inteligencia y de sus propias acciones, la fortuna solo se ve expresa en el hecho de la “predestinación o el destino” por poner al posible futuro dueño del dominio en el camino de quien le hará el favor, sin embargo, lo que finalmente prevaleció fueron las acciones que hizo dicho beneficiado, desencadenando la adquisición del principado.

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