Comentario del texto de Juan Acha

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La estética filosófica de Juan Acha

Juan Acha Valdiviezo fue un importante teórico del arte y la estética de América Latina. Nació en Sullana, Perú en 1916 y murió en México en 1995. De joven realizó estudios de Ingeniería química en Alemania y desde los años cincuenta inició su labor como crítico de arte en su país natal. En 1971 se traslada definitivamente a México. Entre sus publicaciones más importantes se pueden mencionar: Art in Latín American Today, Perú (1961); Arte y Sociedad en Latinoamérica (1979) México: Fondo de Cultura Económica; Ensayos y Ponencias Latinoamericanistas (1984) Caracas: Galería de Arte Nacional; Las culturas estéticas de América Latina (1994), México: Universidad Nacional Autónoma de México; Los conceptos esenciales de las artes plásticas (1993), México, Coyoacán, entre muchas otras publicaciones.

Al comienzo de su artículo de 1993 titulado: Los problemas artísticos de América Latina, Juan Acha plantea numerosos interrogantes respecto a la situación de las artes plásticas en el continente:

Acha da respuesta a una serie de interrogantes donde dice que las artes es un proceso sociocultural fundamentalmente complejos que implican en su dinamismo tres actividades básicas: la producción, la distribución, y el consumo.

De esta manera enfoca la realidad cultural al materialismo histórico y dialectico ahí es donde radica uno de los principales inconvenientes de la perspectiva estética de Acha, el cual manifiesta que el arte y la ciencia se consideran una manifestación económica, al que desde mi punto de vista considero que en la actualidad ha perdido toda importancia sobre todo económica si se trata de artes ya que muy pocos apuestan o invierten en el arte, ya que hay poco interés en la difusión y conservación de la cultura, Ya que se ha convertido en una actividad no redituable.

Para lo que Acha asume cinco conceptos fundamentales para analizar el sistema cultural.

• La unidad básica: todo sistema cultural está constituido por tres actividades básicas interdependiente, que lo engloban todo: producción distribución y consumo.• La dependencia tripartita: cada una de las actividades básicas depende del individuo que la realiza, de la sociedad donde él vive y del sistema cultural al que pertenece dicha actividad.• La intervención tripartita: en cada una de las actividades básicas intervienen los sentidos, la sensibilidad y la razón (las tres facultades humanas principales) variando la primacía de cada factor sobre los otros dos, de acuerdo con la naturaleza de cada actividad (científica, tecnológica o artística).• La interdependencia social: las artes, las tecnologías y las ciencias se encuentran en íntima interdependencia entre sí.

• La dialéctica teoría/práctica: los bienes culturales, las ciencias que los estudian y su respectivo sistema cultural implican que todo arte requiere de un conjunto de teorías para avanzar en sus prácticas y poder constituir un fenómeno sociocultural completo.

Juan Acha aclara que por artes entiende tres sistemas culturales estéticos diferenciales:

• Las artesanías, las cuales también denomina artes prerrenacentistas o feudales (para Europa) y como artesanías gremiales o populares (para el caso de América Latina);• Las artes cultas, eruditas, renacentistas o simplemente artes;

• y, las artes tecnológicas, industriales, que él engloba bajo la denominación de los diseños.

La crítica de juan Acha es muy drástica ya que para él hay obras que si merecen ser obras de arte ya que sobre pasan la belleza y lo sublime y otras que poseen fealdad, que carecen de valores y placeres que no deberían llamarse obras de arte como los (les demoiselles d‘Avignon de Picasso).

Según Acha dice que estos prejuicios emergen cuando:

• Una sucesión de obra y de genios; (el arte es mucho más que objetos y seres aislados)

• Un producto natural o facultad humana; (la cultura occidental es contradictoria al postular el consumo artístico como actividad innata y a la vez considerar la producción artística como sobrenatural)

• Elaboración exclusiva del individuo (con esto se ocultan los méritos de la colectividad y de la tradición cultural)

• Sólo placer y belleza (porque no toda belleza es artística ni todo placer estético, menos todavía artístico)

Escuela normal superior de Chiapas

Alumno: Enelio Consospo’ Díaz

Semestre: Séptimo

Especialidad: Educación Artística

Asignatura: Taller de Experimentación de las Artes Visuales

Asesora: MTRA. Carolina Ruiz Rosas