Comentario de Texto “In Memoriam” de Juan José Arreola

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c. Diferencia de percepciones

• Tesis: Un mismo texto puede ser recibido de forma diferente por distintos grupos de personas. Esto se da a entender porque el autor menciona la recepción que tuvo la obra del barón en diferentes círculos sociales/intelectuales: “Para los adalides del materialismo histórico, este libro no es más que una enconada refutación de Engels. Para los teólogos, el empeño de un luterano que dibuja en la arena del hastío círculos de esmerado infierno. Los psicoanalistas, felices, bucean un mar de dos mil páginas de pretendida subconsciencia.” (líneas 12-15), “El reducido grupo de los antropólogos especialistas niega a Büssenhausen el nombre de colega. Pero los críticos literarios le otorgan su mejor fortuna” (líneas 20-21) y “(…) nosotros nos unimos al reducido grupo de los espíritus selectos que adivinan (…)” (línea 75-76)

d. Desgaste por convivencia

• Tesis: Vivir por mucho tiempo con alguien “áspero” es desgastante para uno. “(…) a su tibia alma [del barón] de creyente, porosa y caliza, la baronesa oponía una índole de cuarzo, una consistencia de valquiria.” (líneas 52-53), “(…) la viuda gira impávidas aristas radiales sobre el recuerdo impalpable del pulverizado barón.” (líneas 53-54) y “Nada más justo que perdonar los deslices de un hombre que se pasó treinta años en el molino, con una mujer abrasiva, de quien lo separaban muchos grados en la escala de la dureza humana.” (líneas 71-73)

e. Influencia de la vida doméstica en el pensamiento

• Tesis: La vida que tenemos en el hogar puede moldear cómo pensamos. Se puede inferir cuando menciona “una extensa epopeya doméstica” (línea 77), que “El libro de Büssenhausen podría ser fácilmente desdeñado si sólo contuviera los escrúpulos personales y las represiones de un marido chapado a la antigua (…)” (líneas 55-56) y a “La perfecta casada en cuyo honor se rindieron miles y miles de pensamientos subversivos (…)” (línea 78)