CONTAMINACIÓN DE LAS AGUAS DEL CAÑÓN DEL SUMIDERO EN EL MUNICIPIO DE CHIAPA DE CORZO

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El famoso Cañón del Sumidero es también conocido por tener altos niveles de contaminación, ye que en el encontramos miles de toneladas de troncos, ramas, lirios, animales muertos y plásticos los cuales son vistos por miles de personas que recorren diariamente en lancha o lo contemplan desde lo alto, en los 5 miradores que se han hecho para ellos y que ponen en riesgo la existencia de la flora y fauna que abundan en esta zona.

Si bien la percepción de los visitantes es que el Cañón está sucio y que las autoridades no hacen lo necesario para mantenerlo limpio, diariamente organismos y dependencias federales y estatales destinan recursos materiales y humanos a la limpieza del rio que pasa por dicho ecosistema. Pero el problema es tan difícil de solucionar que ningún esfuerzo es suficiente.

CONTAMINACIÓN DE LAS AGUAS DEL CAÑÓN DEL SUMIDERO EN EL MUNICIPIO DE CHIAPA DE CORZO

CAPITULO 1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

1.1 MONOGRAFÍA DE CHIAPA DE CORZO

Chiapa de Corzo es una pequeña ciudad situada en el centro del estado mexicano de Chiapas, en el sureste de la republica mexicana. A 15 km del centro de Tuxtla Gutiérrez.

Historia

Originalmente poblada por la etnia soctona, llamados por los Aztecas como Chiapas, lo que significa "agua que corre debajo del cerro". Su nombre en esa época era Soctón Nandalumí. A pesar de resistir durante siglos los intentos de conquista de pueblos mayas y aztecas, la etnia fue la única que no se rindió durante la conquista española, resistiendo varias expediciones armadas, hasta que durante las campañas de Pedro de Alvarado sucumbió y fue casi exterminada.

Destacan pasajes épicos de la resistencia del mini-feudo soctón, dotados incluso de misticismo con el paso del tiempo. Según la creencia popular de la región, el líder de la resistencia, Sanguieme, aún sigue vivo a través del árbol de ceiba que se encuentra en el parque central de Chiapa de Corzo, mismo en el que fue ahorcado.

Durante la colonia, Chiapa de Corzo fue la capital indígena de la provincia de Chiapas, por lo que era llamada Chiapa de los Indios, contrastando con la "Chiapa de los Españoles", la actual San Cristóbal de las Casas, poblada casi en su totalidad por criollos.

Actualmente existe una gran mezcla de razas en esta ciudad. Destacando de la localidad el embarcadero al Cañón del Sumidero, las ruinas del ex convento de Santo Domingo, la isla de Cahuaré, la enorme campana de la iglesia de Santo Domingo y la fuente-corona, único en su estilo en el estado (Aquitectura Mudejar S. XVI). Chiapa de Corzo cuenta con tradiciones internacionalmente reconocidas tales como los Parachicos, las chuntas. su gastronomía tradicional como la pepita con tasajo, puerco con arroz, cochito horneado, chipilin con bolitas, tazajo, los tamales de yerbasanta, de cambray, compuesto, de bola y de chipilin; dulces como el nuegado, bolonas, cazueleja de elote, frutas curtidas en licor de mistela; y bebidas como el pozol, el tazcalate, atol agrio. Así como la hermosa vista y recorrido del Cañón del Sumidero (base del escudo del estado).

Su población, de acuerdo al conteo nacional del año 2010 es de 87,603 habitantes (INEGI), por lo que forma parte de la Zona económica Metropolitana del estado de Chiapas.

La ciudad es destacada por la arquitectura y la música, además del folcklor. Chiapa de Corzo es la ciudad de origen del General Ángel Albino Corzo, declarado benemérito del sureste y de Don Zeferino Nandayapa Ralda, marimbista reconocido internacionalmente, además de que en el municipio se realizan fiestas como: La fiesta grande en enero, la feria de San Miguel, San Sebastián, Santo Domingo, Virgen de Guadalupe, y festivales como el Encuentro de Cultura de la Región y la Fiesta de la Marimba, idea propuesta por Carlos Nandayapa, constructor de marimbas en aquel municipio.

La ciudad es un punto turístico y cultural que cada año recibe a una gran cantidad de visitantes nacionales e internacionales

Ciudad Heroica

Otra fecha memorable es el 21 de octubre, cuando miles de faroles salen a recorrer las calles de Chiapa de Corzo para recordar aquel suceso histórico que ocurrió en 1863, cuando Ángel Albino Corzo, junto con el pueblo de Chiapa de Corzo defendieron heroicamente a esta ciudad, contra las fuerzas conservadoras del Segundo Imperio Mexicano. Es por esta Acción que en el año de 2008, se proclamó la consigna que declara a esa ciudad como "la Heroica Chiapa de Corzo", debido al gran apoyo de la gente que luchó por la soberanía nacional.

El 21 de octubre de 1863 es una fecha de gran importancia en la historia de Chiapas. ya que se tiene una firme relación con los acontecimientos de la historia nacional. Siendo Ángel Albino Corzo el mas representativo baluarte del liberalismo y las leyes de Reforma en el estado y el sureste de México.

Pueblo mágico

Chiapa de Corzo es declarado pueblo mágico, el 9 de Octubre del 2012. Se le concedió el titulo de Pueblo Mágico, ya que tiene atributos simbólicos como la Pila, el Rio grande de Chiapa, la Campana grande, la Iglesia grande, el Cañón del Sumidero, la Piedra horcada, la Zona Arqueológica; diversas leyendas como Los duendes, la Mala mujer, el Sombrerón, el Culebrón, Sanguieme, los judios secretos, Doña Maria de Angulo; historia al ser considerada la primer ciudad fundada por los indígenas que venían con los españoles en el estado el 01 de Marzo de 1528, siendo una de las mas antiguas del continente. También por sus hechos trascendentes como La batalla del 21 de Octubre, la resistencia heroica de los Chiapas, la ejecución de Enrique Verdi; sus celebraciones, la elaboración de artesanias. y sus tradiciones Los Parachicos, las Chuntas, la celebración de Todosantos, la Danza del Calalá, los Alferez y Nahuares, la Topada de la flor.

La fiesta de Enero donde se presenta el tradicional baile de los parachicos es considerada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, por su importancia histórica y de identidad cultural de Chiapa de Corzo y de Chiapas.

1.2 MONOGRAFIA DEL CAÑON DEL SUMIDERO

El Cañón del Sumidero fue escenario de batallas históricas entre chiapanecos y españoles, en el siglo XVI, y tabla de salvación para los indígenas que se arrojaban desde su cumbre para evitar ser esclavizados, constituyéndose en un símbolo cultural y de identidad para el estado.

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