EXAMEN PATRIMONIO CULTURAL

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En segundo lugar, de un patrimonio tradicional, rural y localizable hemos pasado a un patrimonio moderno, urbano y desterritorializado. Podemos poner como ejemplo la vieja concepción del patrimonio basada lo artístico e histórico frente a los nuevos patrimonios cómo el audiovisual, el cinematográfico o el virtual...

En tercer lugar, los recursos patrimoniales han dejado de ser sólo tangibles y materiales para pasar a considerarse, de igual modo, recursos intangibles e inmateriales.

En cuarto lugar, hemos asistido a un cambio en los agentes e intereses tradicionales de activación del patrimonio. De la patrimonialización impulsada por los procesos de construcción del Estado-Nación hemos pasado a una pluralidad de agentes e intereses ha cambiado hacia la democratización. Desde la sociedad civil, a las empresas, sobre todo turísticas, pasando por la UNESCO que vela por el patrimonio, y los expertos en la investigación del patrimonio.

En quinto lugar, del clásico patrimonio nacional hemos pasado al local y universal. Dos ejemplos: la propia formulación de "patrimonio de la humanidad" se refiere la universalización patrimonial; y los movimientos de "salvar a", responden al local.

En sexto lugar, se ha pasado del patrimonio cultural a la consideración del patrimonio cultural-natural, ya que las transformaciones de la naturaleza son construcciones socioculturales y debido a la degradación ecológica.

Por último, es necesario tener presente que también hemos pasado de una concepción estática y aproblemática (sólo se centraban en reservar el patrimonio) del patrimonio, a una visión dinámica y problemática del mismo. El patrimonio cultural aparece como el legado a salvaguardar para las generaciones futuras, lo que implica poner en funcionamiento una lógica de la selección (qué, quién, por qué y cómo conservar).

Define el patrimonio cultural (material), inmaterial y natural y explica cada uno de ellos (relacionándolos).

El patrimonio es hijo de la modernidad y está asociado a los procesos de transformación del mundo moderno. Encontramos tres tipos de patrimonios:

El patrimonio cultural se construye en los procesos culturales a través de diversas técnicas, instituciones, prácticas y discursos. Representa una forma y modo de concebir y vivir el mundo a partir de la selección y construcción simbólica de ciertos recursos culturales a través de procesos de negociación, conflicto y mediación, con el fin de conservarlos para el futuro. Por ejemplo la estatua de la libertad o las Torres de Serrano.

El patrimonio natural son los bienes ambientales como bienes paisajísticos, áreas naturales, ecológicas y bienes urbanísticos como centros históricos con el fin de asegurar su conservación y protección. Por ejemplo; Parque Natural, por ejemplo, Doñana o Yellowstone.

Este podemos encontrarlo dentro del patrimonio cultural. Además, hay lugares naturales que son considerados únicamente como patrimonio cultural por tener valores artísticos o arquitectónicos dentro de paisajes naturales. Se busca la conservación y protección de un patrimonio que se encuentra hoy amenazado.

Los procesos de patrimonialización de la cultura y de patrimonialización de la naturaleza han sido similares y ambos son productos de la modernidad.

En 1972 se celebra la “Convención sobre la protección del patrimonio Mundial Cultural y Natural celebrada en París” donde se hablaba conjuntamente de patrimonio natural y cultural y la necesidad de su protección.

Los primeros movimientos conservacionistas se dan en el S.XIX y el primer parque nacional fue el de Yellowstone (1872) en EEUU iniciándose un movimiento mundial de protección de espacios naturales. También a partir de la segunda mitad del SXX asistimos a la institucionalización de lo ecológico.

El patrimonio inmaterial son las representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas transmitidos de generación en generación, que dan a una comunidad o grupo un sentimiento de identidad y continuidad. Como una lengua, ritual, fiesta, artesanía, tradiciones… No ha sido totalmente reconocido hasta hace muy pocos años puesto que se tenía como un patrimonio popular, no de las clases altas, por eso carecía de importancia y no fue considerado hasta 2003 (“Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial). Aunque anteriormente, en 1999 en la “conferencia Internacional sobre el patrimonio Inmaterial” se reconoce que es parte del patrimonio cultural. Podríamos poner como ejemplo el Misteri D,Elx patrimonio inmaterial de la C.Valenciana)

Explica el papel del monumento histórico artístico en la evolución del patrimonio)

El patrimonio nace con el Romanticismo y se desarrolla con la Revolución Industrial y la creación del Estado-Nación. En ese contexto se produce el despertar de los nacionalismos, pannacionalismos y colonialismos, lo que se traduce en la necesidad de reforzar y construir-reconstruir identidades.

A finales del siglo XIX encontramos la primera denominación de patrimonio, que en este periodo va a ser definido como patrimonio histórico y representado bajo la fórmula de "monumento nacional”. El monumento histórico-artístico nacional será impulsado por el romanticismo, con su nostalgia del pasado y su crítica de la modernidad, y por el nacionalismo, con el estado-nación burgués y el capitalismo.

El culto a los monumentos tiene que ver con la añoranza del pasado y de lo tradicional, ante las rápidas transformaciones sociales vividas. Junto a esto, el Estado-Nación necesitará reedificar el pasado, reinventar la tradición y un patrimonio nacional para poder legitimar su proyecto político y su construcción identitaria. El siglo XIX se mueve entre la creencia en el progreso, la crítica al pasado y la necesidad de conservar y preservar el patrimonio histórico-artístico. Esta paradoja entre la creación de una cultura del progreso junto a la formación de una cultura de conservación es visible en las celebraciones de las Exposiciones Universales, donde se exhiben novedades junto con elementos característicos del pasado. Además, a partir de las décadas de los 70 y 80 es cuando se multiplican y consolidan los museos. Estos últimos serán ideados como templos para exhibir el patrimonio nacional.

A partir de la noción moderna del monumento histórico-artístico se desarrollará el concepto de patrimonio cultural, pero convirtiéndose en un concepto flexible y abarcador. Durante el siglo XIX el patrimonio