Ensayo las venas abiertas de america latina.

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Mostrándonos aquí ya un nuevo proceso como es el de autoconciencia por un lado está lo que Europa quiere que sea y por el otro lo que en realidad es” (83 Leopoldo Zea. América como conciencia). En cuanto al contexto histórico que se plantea en este libro, se hace énfasis a los primeros años de la posguerra, y coo esta dio lugar a una cultura universal, reitera que, “necesita de nuevos valores sobre los cuales apoyarse. Dichos valores tendrán que ser abstraídos de las nuevas circunstancias en que el hombre se encuentra. Serán resultado de nuevas experiencias humanas. América, por su posición particular, puede aportar a la cultura la novedad de sus experiencias” (128 Leopoldo Zea. América como conciencia).

En base al proceso del pensamiento iberoamericano que va a llevando a cabo da como resultado un discurso filosófico iberoamericano que a partir de la década de los 70 se va a conocer como Filosofía de la Liberación.

Bibliografía y Referencias: Leopoldo Zea. América como conciencia. México: Universidad Nacional Autónoma de México, Primera edición 1953; nuevas reediciones en 1972 y 1983.

Seguido a esto generamos ahora una comparación un tanto en el área filosófica e historia en base al libro de Eduardo Galeano, Las venas abiertas de América latina, donde aquí se nos da un enfoque más histórico pero que a su vez también busca mostrarnos un problema que abarca desde la cultura, la falta de sentido de pertenecía y un enfoque de valores hacia lo que culturalmente nos corresponde, aquí se nos habla de cada suceso transcurrido en América en épocas coloniales y como estás afectaron el transcurso de los tiempos indígenas, es decir, como simbólicamente se nos fue arrebatando nuestro origen, y como la sociedad ha perdido la memoria histórica.

Se denotan arquetipos culturales y se ponen a comparación, tales como el feudalismo y la esclavitud de Brasil y se denotan a su vez sucesos o transformaciones de ideales. Dándonos a entender que hemos sido engañados ya que America idolatra los ideales de personajes históricos que en realidad sólo fueron ladrones de cultura, aunque se hace referencia también a aquellos que si tuvieron buenos principios, personajes como Simón Bolívar y/o Emiliano Zapata quienes lucharon en contra de la oligarquía y su enfoque fue el defender al pobre, a su vez se nos muestran otros ideales también destacados como José Artiaga, quien formo revoluciones con el fin de darle tierras a aquellos que no tenían, en base a esto se genera una serie de críticas y comparaciones donde concluimos que seguimos siendo burlados, engañados pero que en realidad lo más triste es que son muy pocas las personas que tienen el valor de defender los buenos ideales y más aun de evitar que la memoria de América quede enterrada, en otros términos, la lucha de aquellos buenos lideres no ha sido valorada y sólo la vemos como un proceso histórico más sin denotar que sus razones fueron las de defender nuestra historia y evitar que las raíces culturales se extinguieran, siempre se nos engañó desde muy pequeños con historias de la conquista, veíamos a los españoles como héroes y a quienes debíamos nuestra cultura sin darnos cuenta que ellos nos impusieron sus modas, costumbres y nuestro origen fue burlado y maltratado sin contar con la magnitud de atrocidades que se esconden en las venas abiertas de América.

Bibliografía y Referencias: Eduardo Galeano. Las venas abiertas de América Latina. México: Siglo Veintiuno editores s.a de c.v, Primera edición 1971; nuevas reediciones en 1980 y 2004.