Esta investigación tiene como objetivo principal dar a conocer el problema social que sufre la comunidad de Amado Nervo

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“La colonización en clave científica y la naturalización de la raza tienen sus orígenes en el nacimiento y evolución de las ciencias naturales. El naturalista Karl Linneus, desarrollo un sistema clasificatorio basado en especies y géneros, una clasificación taxonómica del mundo natural que identifica a diversas razas humanas. La clasificación está basada en la diferencia en aspectos físicos, y biológicos de las especies clasificadas, a las que se vinculan con determinados características sociales y culturales”

“En el siglo XX la construcción de la raza sufre una contradicción. En la primera parte del siglo convergen el racismo científico y la política social del estado. En otra etapa, se desarrollan ciencias de la cultura como la antropología y la etnología que cuestionan las teorías vigentes en la época”

1.2.1. Edades antiguas y media

“Puede decirse que en un primer momento en la edad antigua, la dignidad humana y los derechos de ella inherentes no fueron considerados de manera especial; pudieron incluso afirmarse que tales ideas fueron prácticamente desconocidos. En particular respecto de la discriminación o no discriminación es posible encontrar ciertos rasgos en diversos documentos de índole normativa, aunque en la realidad social puede identificarse claramente una serie de prácticas discriminatorias en perjuicio de grupos distintos de la sociedades humanas de la época, tal es el caso de la esclavitud, vista en el mundo antiguo como una condición natural de algunos individuos”

“En aquel entonces se mesclaban aspectos religiosos con la vida de las personas, con frecuencia, quienes tenían en sus manos el poder político también ejercían el poder religioso. La comunidad controlaba casi todos los aspectos de sus integrantes, mas todavía la identidad ética y jurídica era lo que el estado le asignaba ser”

“Respecto de la esclavitud debe señalarse que el amo de los esclavos tenía derecho de vida y muerte sobre las mismas. Vale decir que la esclavitud era una condición con la que se hacía o a la que se llegaba por el derecho de gentes o por el derecho civil”

“El avance, a nuestro juicio, respecto de la edad antigua se encuentra en que los soberanos reconocieron formalmente ciertos derechos preexistentes, de manera escrita, lo cual constituyo una garantía para el futuro de sus relaciones, para la realidad en condiciones de iniquidad y de trato discriminatorio seguirá siendo la misma para la gran mayoría de las personas”

1.2.2. Edad moderna

“Es doble dividir los textos representativos de los siglos XVI y XVII en tres grandes apartados, en el primer término se habla de los documentos relacionados o referidos a la tolerancia, en las creencias religiosas. Así en esta etapa se crea otro grupo de documentos, resultado del descubrimiento de América y de la existencia de los indígenas, caracterizándose por la defensa de estos con diversos argumentos, entre los cuales se aludía a su dignidad humana. En tercer lugar tenemos una serie de textos anglosajones, ingleses y de las colonias norteamericanas”

“En 1512, se aprobaron las leyes de Burgas, integrados por 32 capítulos, constituían el uso de reportamientos y encaminados reconociéndose el principio de libertad de los indígenas aunque eventualmente pudiera obligárseles a trabajar en beneficios de los españoles, no obstante el ordenamiento en cuestión establecía, lineamientos específicos de régimen de trabajo e incluso acerca del trato hacia los indígenas al mismo tiempo se garantiza la supervisión de lo establecido por medio de funcionarios encargados de verificar las condiciones de la vida de los naturales”

“Dos años más tardes en 1514 se promulgo un documento más, a favor de los indígenas se trataba de la cedula concretada por Fernando el católico, entre cuyas disposiciones puede destacarse la libertad para los indígenas de contraer matrimonio, entre si con los españoles aun dentro de las encomiendas”

1.2.3. Edad contemporánea

“Con posterioridad, ya en el siglo XIX ocurrieron avances notables en el curso de la historia de los derechos humanos, particularmente por lo que hace tolerancia y no discriminación. En esta etapa vale la pena evidenciar la contraposición de dos tendencias, el llamado liberalismo conservador y el marxismo el primero estima incompatible la igualdad con la libertad y el segundo, que juzga imposible llegar a la igualdad manteniendo un estado de corto liberal”

“El artículo 6° adicionado por la reforma en 1970 establece, se garantiza sin discriminación el gozo de los derechos y libertades reconocidas, con esta finalidad, las leyes y los derechos aseguraran en especial los derechos y libertades de las minorías ideológicas y filosóficas”

“A pesar de lo absurdo que hoy nos parece la discriminación debemos reconocer que los esfuerzos internacionales para combatir esa dimensión fueron casi inexistentes hasta la aprobación de la carta de las naciones unidas en 1945 que establecía, como uno de sus objetivos fomentar el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales de todos los individuos sin distinguir de razas, sexo, idioma o religión”

“El 26 de octubre de 1966 la asamblea general de las naciones unidas decreto en la resolución N° 2142 el día internacional de la eliminación de la discriminación racial. A partir de ese momento la asamblea general insistió a la comunidad del mundo a eliminar todas las formas de discriminación racial. En 1952 Nelson Mandela fue encarcelado por organizar una campaña de desobediencia civil impulsando los derechos de los negros en Sudáfrica”

“Se estima que en la población indígena del mundo ronda los 370 millones de personas que viven en más de 70 países y esté constituida por más de 50000 grupos distintos, aunque representan tan solo el 5 por ciento de la población mundial, los pueblos indígenas enfrentan muchos desafíos y sus derechos humanos son violados con frecuencia, se les priva de sus derechos a controlar su propio desarrollo con base a sus valores, necesidades y propiedades tienen que representar y no tienen acceso a servicios sociales. A menudo se le excluye de los procesos de consulta sobre proyectos que afectan a sus tierras y son con frecuencia victimas del desplazamiento forzoso con resultado de actividades comerciales como la explotación de los recursos naturales”

CAPITULO III

3.1. Discriminación racial

“La discriminación racial en México es

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