Servicio social un tramite o una herramienta de aprendizaje

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No obstante cabe mencionar que las mujeres son las que mayormente andas así vestidas, puesto que los hombres al irse al campo a su siembra o a cuidar el ganado se estilizan más moderno agente con botas, pantalones de mezclilla y playeras tipo polo o camisas de vestir. Ahora bien las personas que se pueden observar vestidas tradicionalmente son las personas de edad avanzada que se pasean o descansan en el parque central y en sus alrededores, ya que estos como dependen de sus hijos o algún apoyo económico gubernamental o federal pasan su tiempo libre reuniéndose con sus amigos en los sitios que solían concurrir en su juventud para platicar, hacer bromas, discutir sobre la situación actual e inclusive para recordar sus viejas anécdotas y travesías juveniles.

"Hoy en día los jóvenes ya no se visten con los trajes que nos representan, es u a pena ver esto porque son trajes elegantes de los cuales deberían sentirse orgullosos ya que no cualquiera tiene la oportunidad de nacer en una cultura con tan hermosa tradición como esta."

-Poblador de la tercera edad de Dzitbalche, Calkini.

- En Hopelchén:

Comúnmente los adultos mayores suelen reunirse en el parque, los alrededores de las iglesias, o en las puertas de la tienda de algún vecino el cual tiene años viviendo y laborando en ese establecimiento, estos se reúnen con el fin de platicar, conversar, contar sus anécdotas de cuando eran jóvenes, como enamoraban a las “muchachas” de sus tiempos y como era la vida en aquellos días.

Estos se reúnen en distintos horarios pero mayormente, podemos ver su movilización al medio día, después del almuerzo y entre 6 y 7 de la noche, siendo esta última cuando se observa mayor afluencia de la gente ya que es un espacio en el cual algunos ya terminaron sus labores en el campo y en sus casas.

La vestimenta de las personas de la ciudad, las comunidades y de su entorno se encuentran modernizadas en demasía, puesto que es muy raro observar niños o adolescentes vestidos con los trajes y vestimentas tradicionales, en el caso de los hombres suelen salir con pantalones de mezclilla, camisas polo o playeras tipo polo, en el caso de las mujeres igual suelen observarse con pantalones de mezclilla y blusas tipo polo. Una pequeña cantidad de jóvenes y niños aun preservan la tradicional camisa de algodón o manta blanca y el huipil para la mujer, usando sus pantalones de mezclilla y los típicos huaraches o chancletas de cuero y suela de hule. Este tipo de vestimenta e inclusive la vestimenta tradicional en su totalidad la podemos observar con mayor prevalencia y relevancia en las personas de 50 años en adelante, puesto que son las que preservan este tipo de enseñanza y educación.

“No sé cómo a los jóvenes no les gusta esta hermosa vestimenta, es lo que nos identifica como cheneros, un pueblo único y colorido. Son camisas o huipiles tan cómodos que podrías estar todo el día con ellos puestos.”

-Don Pablo. Habitante de Dzitbalchen.

Una costumbre muy marcada en todas estas comunidades es la de la comida hecha con leña y en un fogón de piedras, esto pues era la única manera en la cual podrían cocer sus alimentos en la antigüedad, más sin embargo esta manera de preparación y cocción de los alimentos prevalece puesto que para los habitantes de la comunidad lo consideran la manera más rica de cocer os alimentos ya que agarra un sabor característico y especial que ninguna estufa le podría proporcionar.

“Cocinar con leña y piedra es la mejor manera de preparar los alimentos ya que le da un sabor ahumado, el cual es muy característico en las cocinas de la comunidad. Si no has comido algo preparado a la leña, no has probado la buena comida.”

-Doña Mari. Habitante de Komchen.

Para concluir podemos decir que el acercamiento a la medicina tradicional indígena ha encontrado por parte de las formaciones disciplinarias occidentales varios obstáculos que se han ido abordando en este proyecto:

- La pre concepción mágico – supersticiosa que suele enfocarse sobre este conjunto de saberes, negándoles con ello la posibilidad de acceso en el contexto cientificista.

- La dificultad de comprender un saber que se encuentra estrechamente vinculado con la comunidad y la naturaleza, mientras que los saberes científicos suelen ser disciplinares.

- Los paradigmas de ciencia que difícilmente pueden comprender fenómenos culturales que no sean vistos bajo criterios explicativos – lógico – racionales, demostrativos y/o cuantificables, versus una realidad dinámica, inserta en las relaciones naturaleza – comunidad – cosmogonía y que son presentes hoy día en nuestros contextos peninsulares.

Al termino del proyecto nuestra visión de las tradiciones se amplió de una manera muy basta puesto que ya se tenía conocimiento acerca de esta tradición que como se mencionaba al principio va en una pérdida progresiva. Tuvimos el privilegio de aprender a usar instrumentos de medición acerca de la memoria semántica entre otros.