UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL FRANCISCO MORAZAN.

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- El universo ¿es ante todo un cosmos o un caos?

El cosmos (griego) es lo bien organizado y dispuesto, lo mismo que mundos en latín. Pero según la mitología griega el origen de todos los dioses, así como los mortales, está en una divinidad primigenia llamada Caos, lo sin forma y por siempre ininteligible desde pautas ordenadas.

Cosmos. Aunque aparentemente pueda parecer “caos”, todo está en su sitio.

- ¿Qué es “principio antrópico” y cuáles son sus dos formulaciones?

Es el principio que a punta o se encamina hacia el hombre. Admite dos formulaciones: La primera se debe a Robert Dicke y dice que, “puesto que hay observadores en el universo, éste debe poseer las propiedades que permiten la existencia de tales observadores”. Lo que señala es que las regularidades causales que observamos en el universo tienen que estar ligadas a nuestra propia aparición en él en tanto estudiosos de lo real. Si somos capaces de reflejar con objetividad cómo es el mundo es porque formamos parte de él. Brandon Carter replanteó el principio antrópico de una manera mucho mas comprometedora: “El universo debe estar constituido de tal forma en sus leyes y en su organización que no podía dejar de producir alguna vez un observador.” Esta convicción megalómana nos pone a nun paso de halagarnos suponiendo que el ruto maduro que se ha “propuesto” el universo somos nosotros. No es que las condiciones cósmicas sean tales que permitan nuestra aparición, sino que serían tales a fin de que apareciésemos. Pero la modestia y la cordura nos deberían prohibir aspirar a tanto.

El principio antrópico exige que cualquier explicación del universo aclare la existencia del ser humano.

La primera formulación dice: “ Puesto que hay observadores en el Universo, este debe poseer las propiedades que permiten la existencia de tales observadores” Esto quiere decir que si somos capaces de observar y analizar el mundo o el universo, es por que formamos parte de él y sus condiciones nos son favorables para nuestra existencia , ya que si fuésemos incompatibles con el mundo no existiríamos.

- ¿Puede la causalidad que nos dice de donde proviene cada objeto a nuestro alcance aplicarse al universo entero?

Solemos considerar que, por definición, las causas tienen que ser distintas a sus efectos y anteriores a ellos. De modo que la Primera Causa del universo tiene que ser distinta del universo y anterior a él. Ahora bien, lo que entendemos por universo es el conjunto de todo lo que existe en la realidad. Si la Causa Primera existe en la realidad, debe formar parte del universo; si no existe en la realidad, ¿cómo puede actuar?. Podemos razonablemente asumir que el universo a existido siempre, y por tanto no ha comenzado nunca.

No, porque esta casualidad nunca provoca el comienzo del universo ni provocará su desaparición.

- ¿Resuelve acudir a Dios para resolver nuestras inquietudes teóricas sobre el origen del universo? ¿Es mejor la respuesta de la ciencia o no? ¿Por qué? (10%)

No. Más bien nos la complica más . Si intentamos explicar el origen del universo a través de Dios, es intentar explicar algo que comprendemos poco por medio de algo que entendemos menos. Si decimos que Dios ha hecho el universo la siguiente pregunta es , ¿y que ha hecho a Dios? Algunos responderían que Dios es una causa sui, pero esto contradice lo que entendemos por causa.

- Si el universo es la cosa más grande que existe ¿Por qué no es como las demás cosas que conocemos? (10%)

Porque es precisamente en el universo donde los humanos actuamos y donde convivimos es el único donde existe vida, y su origen dependerá desde el punto de vista en que lo veas ya sea religioso o científico.

B. Presentación del trabajo. Haga las actividades propuestas y presente el trabajo escrito a máquina (computadora) durante la segunda visita. No se aceptaran entregas posteriores.

C. Instrucciones especiales. El trabajo se debe hacerse individualmente. Se penalizara la copia y el plagio.

Para cualquier consulta pueden escribirme a: rrapalo@gmail.com o al cel. 3288-1820.

Capítulo 5: El Universo y sus alrededores

Los humanos necesitamos un mundo en que vivir y no solo la realidad porque en cierto modo ese mundo nos pertenece, la especie humana le pertenece y ha brotado de él como cualquier otro de sus componentes. Esta idea de mundo tiene varios niveles desde el mas próximo y aparentemente trivial hasta el mas abrumador y cósmico. El primero seria “mi mundo” refriéndose a la familia, el grupo de amigos, y luego va ascendiendo por el ambiente social y cultural, es decir, los que son como yo, aunque no los conozca. Mas allá, esta el país (la comunidad nacional a la que pertenezco) y más allá aun esta la escala planetaria, (mi planeta) en donde yo y mis semejantes humanos vivimos. Si seguimos subiendo, seria el sistema solar, luego la galaxia y finalmente el universo. Antes, las explicaciones a cerca del universo provenían de los mitos: los astros eran dioses, y las cosas dentro de él provenían de seres fabulosos. Pero en muchos casos éstos representaban ideas, y por tal motivo, muchos filósofos las tomaron y cambiaron a los mitos por una forma de narración mental de la naturaleza, las cuales fueron menos antropomórficas y acudieron a elementos impersonales para explicar la realidad. Estas explicaciones filosóficas tienen varias ventajas respecto de las míticas:

No son meras repeticiones de una tradición sino que proponen un punto de vista personal sobre lo existente.

Acuden por lo común a elementos materiales no antropomórficos o a formas intelectuales despersonalizadas.

Son más objetivos o realistas

Siempre hacen una distinción fundamental entre las apariencias brindadas por los sentidos y la realidad que éstas sustentan, la cual solo puede ser descubierta utilizando la razón.

Los mitos no admiten ser argumentados por quienes los asumen, en cambio, las explicaciones filosóficas pueden ser apoyadas con argumentos razonables.

A continuación se desarrollan las tres grandes preguntas que se hacen los filósofos acerca del Universo

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