Civilización y Barbarie en "El Corazón de las Tinieblas"

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ambición europea no termina, por ende: ¿hasta qué punto los colonizadores no son bárbaros luchando contra bárbaros? “esta tierra no parecía de este mundo. Solemos ver en ella la forma encadenada de un monstruo conquistado, pero allí lo que se veía era algo monstruoso y en libertad”. Marlow es consciente de la debacle que la presencia de los europeos produce, entiende perfectamente, con su mirada externa, que lo más aterrorizante y temible era aquello que estaba en libertad, ese llamado ‘monstruo’ que estaba explotando el centro de África. Dándose por sobre-entendido que, aún desde un punto de vista occidental, mucho mayor era el mal que ellos causaban, a diferencia de los nativos, quienes simplemente atacaban a modo de defensa. Es esa mirada externa y estigmatizada que abunda y no permite tener a al enemigo como un ser humano en iguales condiciones, pero de diferente cultura, le es impensado al civilizado del siglo XIX comprenderlo: “No. No se podía decir inhumanos. Era algo peor, sabéis, esa sospecha de que no fueran inhumanos. La idea surgía lentamente en uno. Aullaban, saltaban, se colgaban de las lianas, hacían muecas horribles, pero lo que en verdad producía estremecimiento era la idea de su humanidad, igual que la de uno, la idea del remoto parentesco con aquellos seres salvajes, apasionados y tumultuosos”. Esto termina de enmarcar cómo influye la diversidad de culturas enfrentadas y cómo era el pensamiento general en ese momento cronológico de la sociedad.

Sin dejar de lado la importancia que tiene el personaje de Kurtz quien encarna la manera en la que este cambio de cultura feroz lo logra afectar severamente, es decir que, a pesar de su origen occidental, su extenso tiempo en las colonias generaron que ‘enloquezca’ o simplemente que se convierta en uno de ellos. Desde un punto de vista europeo es claro como literalmente se convierte en salvaje y se desliga casi totalmente de la civilización. Atravesado por la vida en África y centralizado en el acecho del marfil y el dominio de los indígenas que lo hace cruzar esa delgada línea y sucumbe. La vida misma se le barbarizó, perdió todo tipo de cordura occidental. Es muy evidente la transformación de este personaje, cuando en un comienzo era un insaciable conquistador, autor de “La supresión de las costumbres salvajes” donde culmina su escrito con un pedido de eliminación total de “estos bárbaros” y termina siendo un héroe para los nativos, similar al rol de una deidad o simplemente alguien muy importante y muy respetado por los nativos, donde comparándolo con él en un primer momento, jamás terminaría del lado de los bárbaros. Su importante cargo en “La Compañía” debido a sus admirables contribuciones de marfil lo posicionaba en un lugar muy poco cuestionable para los europeos, dejándolo en una esfera de inmunidad, donde a pesar de su falta de cordura, era el hombre más respetado por los habitantes de esa región centroafricana y desde ya, por parte de los europeos. Es difícil de entender como un mismo personaje pueda encausar ambas posturas, adentrado en un estado de locura y salvajismo total, ídolo de los africanos quienes dan la vida por él y respetado por los europeos: “Supongo no concebía que para mí el señor Kurtz no fuera un ídolo. Olvidaba que yo no había escuchado ninguno de aquellos espléndidos monólogos sobre, ¿sobre qué?, el amor, la justicia, la conducta del hombre, y otras cosas por el estilo. Si hubiera tenido necesidad de arrastrarse ante el señor Kurtz, lo hubiera hecho como el salvaje más auténtico de todos”. Ciertamente, el rol de Kurtz es esencial para poder entender la brutalidad salvaje dentro del corazón de las tinieblas y cómo decae gradualmente hasta el punto de la muerte donde sus últimas palabras fueron “El horror, el horror” ilustrando lo que fue su vida, simplificada a una simple palabra: el horror.

Está claro como la historia se basa en una temática central del enfrentamiento entre civilizados y bárbaros o más generalizado, la civilización en sí contra la barbarie en sí. Es decir, como trabajado a lo largo del ensayo, una vez en el corazón de las tinieblas, o en el centro de África, donde los conflictos son llevados a cabo terrenalmente en cierto modo se enfrentan ideológicamente ambos conceptos, pero en el ‘campo de batalla’ se disminuye a una mera lucha entre bárbaros. La violencia ejercida y el horror que se vive es tan oscuro, que la idea de la civilización, en cualquier estado, es imposible e inviable, al punto que se vive en ausencia total de civilización. Lo que ilustra perfectamente esta situación es el personaje de Kurtz quien criado en la civilización y siendo un referente principal de la misma es corrompido por la brutalidad de la selva, donde la ausencia de ley lo degenera y lo lleva a su fin. Entendiéndose así, que la barbarización lo lleva a su fin. Por otro lado, el lector tiene el punto de vista de Marlow y es a través de sus experiencias que conocemos por entera la situación vivida en la región: “He visto el demonio de la violencia, el demonio de la codicia, el demonio del deseo ardiente, pero, ¡por todas las estrellas!, aquéllos eran unos demonios fuertes y lozanos de ojos enrojecidos que cazaban y conducían a los hombres, sí, a los hombres, repito.” Con sus palabras contundentes y simples a la vez decido encuadrar este ensayo, dejando en claro la violencia que se ejerció en los procesos de colonización y la manera en que la civilización se desvaneció y se tiñó de barbarie, dejando expuesta así, la incoherencia de todo proceso de colonización donde las principales armas fueron la violencia, la desmoralización y deshumanización total de los habitantes nativos.

Bibliografía:

“El corazón de las tinieblas” Joseph Conrad 1902 (http://mural.uv.es/deladel/El%20corazon%20de%20las%20tinieblas.pdf )

https://www.lilianacosta.com/el-corazon-de-las-tinieblas/ (2006)

https://es.wikipedia.org/wiki/Congo_Belga

https://www.google.com.ar/search?q=colonizar+significado&oq=colonizar&aqs=chrome.1.69i57j0l5.4257j0j7&sourceid=chrome&ie=UTF-8

http://www.wordreference.com/definicion/salvaje

http://www.sparknotes.com/lit/heart/context.html