ESCALA DE SENTIDO DE VIDA “ESV – AL”

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Para Zepeda (2003), la frustración existencial no es un síntoma o fenómeno patológico, es indudable que pareciera serlo; en realidad es patógena y puede conducir a la neurosis noógena. Ahora bien, esto es una posibilidad, esto quiere decir que la frustración existencia es posiblemente patógena. Es decir, la preocupación por el sentido de la existencia es característica del hombre como tal, que, como ya se mencionó, puede conducir a neurosis noógenas, pero también a la pregunta del para qué de la vida, que sería contestada inmediatamente, en este caso, esto sería una tensión adecuada para el hombre para desenvolverse en la vida cotidiana, más no desencadenaría neurosis noógenas.

- Causas y consecuencias.

Respecto a la génesis y efectos de la frustración existencial, Frankl (2000, p. 15) afirma que en cuanto a la génesis de la frustración existencial, cabe enumerar dos: la pérdida del instinto y la pérdida de la tradición. Los instintos no dicen al hombre, contrariamente al animal, lo que debe hacer; las tradiciones tampoco dicen al hombre actual cuáles son sus deberes; y muchas veces éste parece no saber lo que quiere. Entonces se siente tentado a querer lo que los demás hacen o a hacer lo que los demás quieren. En el primer caso se da con el conformismo y en el segundo con el totalitarismo.

Pero se ha encontrado que la manifestación de la frustración existencial también se da en neurosis, pero neurosis de un tipo específico: neurosis noógenas. Estas neurosis tienen que ver con causas más profundas: la dimensión espiritual. También en esta dimensión pueden arraigar las neurosis; pues también un hombre que está bajo la tensión de un conflicto moral de conciencia o bajo la presión de un problema espiritual, es decir, también el que se encuentra en una crisis existencial, puede enfermar de una neurosis.

- La voluntad de sentido.

Frankl define la voluntad de sentido como lo que el ser humano en realidad quiere, en sus raíces más profundas, es el mejor cumplimiento posible del sentido de su existencia ( 2003, p.81); entonces la voluntad de sentido es lo que se frustra en el hombre cuando cae en el sentimiento de la falta del sentido o vació. Es a la vez la fuerza primaria y no, como diría Freud, una racionalización secundaria de impulsos instintivos; pues en palabras de Scheler (s.f. p.13) el hombre tiene instintos y no es sus instintos. Esto se contrapone totalmente a la teoría psicoanalítica ortodoxa y a la psicología individual Adleriana es decir, la primera postula que el hombre es dominado por impulsos instintivos, mientras que el segundo afirma que la voluntad del poder es la primera fuerza psíquica del hombre. Frente a estos postulados se presenta la Logoteoría que afirma que el hombre está siempre orientado e intencionado hacía algo que no es el mismo, ya sea una persona con quien encontrarse en forma de un tú, o una tarea que cumplir (Frankl, 2000, p.11). A esta intencionalidad de trascendencia se le denomino Voluntad de Sentido. También Maslow, citado por Frankl (2002, p. 23) define a la voluntad de sentido como la inquietud primaria del hombre y que el realizar un propósito en la vida, trae en consecuencia la autorrealización, es decir, la autorrealización vendría a ser un efecto del cumplimiento del sentido de vida del hombre.

- El sentido o propósito de vida.

Según Flores (2009), en la naturaleza del hombre ha existido siempre y existirá hasta el fin de los tiempos, la necesidad de preguntarse por el sentido de su vida. Es algo que llevamos de manera inherente. Y a pesar de que muchas corrientes ideológicas intentan explicarlo con la biología, la genética, la psicología, la filosofía, todos ellas caen en el error de reducir al ser humano a alguna de éstas, y se olvidan que el ser humano en su unidad es cuerpo, mente y espíritu.

Señalar el propósito o sentido de la vida corresponde a cada individuo respecto a un momento determinado en la vida. Las actividades que el hombre realice, cumplen un propósito siempre y cuando no cumplan el propósito de llenar el vacío existencial.

Para Frankl (2004, p.131), lo que importa no es el sentido de la vida en términos generales, sino el significado concreto de la vida de cada individuo en un momento dado. Plantear la cuestión en términos generales puede equipararse a la pregunta que se le hizo a un campeón de ajedrez: "Dígame, maestro, ¿cuál es la mejor jugada que puede hacerse?" Lo que ocurre es, sencillamente, que no hay nada que sea la mejor jugada, o una buena jugada, si se la considera fuera de la situación especial del juego y de la peculiar personalidad del oponente. No deberíamos buscar un sentido abstracto a la vida, pues cada uno tiene en ella su propia misión que cumplir; cada uno debe llevar a cabo un cometido concreto. Por tanto ni puede ser reemplazado en la función, ni su vida puede repetirse; su tarea es única como única es su oportunidad para instrumentarla.

- Definición Operacional del Constructo.

Siguiendo a Martínez (2007, p. 11), el sentido de vida es la percepción afectiva – cognitiva de valores que invitan a la persona a actuar de un modo u otro ante una situación en particular o la vida en general, confiriéndole a la persona coherencia e identidad personal.

- Dimensiones del Constructo.

- Valores de creación: se pueden concretar a través del trabajo, de aquello que yo creo, una obra, algo que doy al mundo.

- Valores de experiencia: se dan en la acogida al universo, en la experiencia del amor y/o en aquello que recibo para mí.

- Población Objetivo.

La presente escala de Sentido de Vida está dirigida a jóvenes y adultos de ambos sexo, oscilen entren los 20 a 30 años de edad, que tengan como mínimo nivel secundario de educación.

- Aplicaciones de la Prueba Psicológica.

La Escala de Sentido de Vida “ESV – AL”, es una escala aplicada a jóvenes y adultos. Su aplicación es generalmente individual, sin embargo, se puede aplicar también de manera colectiva. En el caso de la aplicación colectiva, el número de examinados será fijado por el evaluador, con la intención de guardar el criterio de distancia entre sujetos, además por cada 20 examinados habrá un evaluador. Asimismo, el evaluador será quien de lectura a las instrucciones preliminares de la prueba en voz alta y precisa.

- Materiales