Epistemologia yt su desarrollo mundial

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Karl Popper, fue el oponente del Círculo de Viena, confirmado por la sustitución del principio de verificación y por el criterio de falsación, y reemplazó la teoría de la inducción por el método hipotético deductivo. Estableció un cambio en la Epistemología y consideró que la teoría es el punto de partida de todo conocer. Su propósito fue construir un criterio demarcador dejando afuera al Marxismo y al psicoanálisis.

Tomas Kuhn: para él la cs se desarrolla siguiendo una serie de fases, donde se establece un paradigma. Los paradigmas son miradas del mundo cargadas de factores subjetivos por lo que son incomparables y el conocimiento no puede ser acumulativo. Considera así que no se complementan, ya que los nuevos no surgen de la corrección de los viejos.

La LOGICA capacita al h para que pueda pensar, por lo que tradicionalmente se define como la cs, el arte del buen pensar y como disciplina filosófica es la cs que estudia las leyes reales de la razón y estas se aplican para demostrar la vdd.

* Concepto: tipo de representación intelectual que se distingue de la sensible que es la percepción e imaginación. Es una idea.

* El juicio es más complejo: afirma y asocia dos conceptos entre sujeto y predicado que hace muestra mente.

* El razonamiento: tiende a alcanzar la verdad. Está compuesto por un antecedente y un consecuente que es al que se llega a través del antecedente.

Los problemas epistemológicos según Hessen.

Posibilidad del conocimiento; el dogmatismo (si), el esepticismo(no) el critisismo(alo conocemos) y el internalismo (conocemos lo que nos conviene y podemos)

- ¿Qué es conocer?

Tiene una posición optimista. Supone que el sujeto pueda aprender al objeto tal como es. El sujeto es aparentemente pasivo a nivel cognoscitivo. Se centra en el objeto. Hay una relación entre sujeto y objeto, la cual no esta medida por nada. Hay dos formas de abordar al conocimiento desde lo psicológico: que se encarga de estudiar las operaciones mentales, el alma, la intuición, y la abstracción. Y el fenomenológico es la relación que se da entre sujeto y objeto para poder tener contacto con el objeto e interiorizarlo

- Posibilidad del conocer

En este enfoque niega la posibilidad de conocer algo objetivamente y niega que la verdad pueda existir. Aquí lo que importa es es el sujeto, por lo que se centra en el objeto como inalcanzable.

- El criticismo (kant) establece una posición intermedia entre dogmatismo y escepticismo. La posibilidad de quien tiene la razón, en relación al dogmatismo y la desconfianza en todo conocimiento determinado del escepticismo. Consiste en no reconocer nada como dado, lejos de una perspectiva metafísica. Esto hace un giro copernicano que se centra en el sujeto y el objeto es quien se tiene que amoldar a el.

- El internalismo según Putnam, sostiene una posición con una conjugación de dos elementos: el kantismo y el giro lingüístico. Por un lado dice que no es posible conocer las cosas tal como son . y por otro lado lo que conocemos a partir de nuestras proyecciones y modos humanos.

- El origen del conocimiento

La primera postura es el racionalismo que pone acento en el sujeto activo, creador olvidándose del obj.

- Platon: postula un mundo de las ideas donde el conocimiento se universal y necesario, forma trascendente al sujeto que conoce.

- San Agustin: postula que se necesita de luz divina para conocer la vdd .

- Descartes parte que el conocimiento viene de las ideas innatas que se le aplica a un método deductivo. Por lo que utiliza la forma inmanente.

El empirismo posee una actitud correspondiente a una perspectiva sensible. Pone acento en el objeto, en la experiencia en la observación es comprobable. Sujeto pasivo.

Intelectualismo capacidad del sujeto de captar formas sustanciales. El conocimiento es el equilibrio entre sujeto y el objeto. La inteligencia que es capaz de hacer juicio lógicamente nec y universal.

Aristoles y Aquino basan su posición en que la inteligencia le permite el contacto directo con el mundo. Que además pueden conocer el mundo tal y como es.

Apriorismo deriva de Kant acentua lo trascendental y pone acento a los contenidos. Aquie el intelecto es activo porque modela la experiencia a su manera. Sostiene que lo que le da forma es la experiencia son las formas de sensibilidad y de pensamiento.

- ¿Qué es el conocimiento?

Puede ser de dos maneras una adecuación = objeto. Y otra construcción = sujeto

Pre- metafísicas:

* Objetivismo; obj determina el sujeto, y se caracteriza por ser acabado y definido reconstruido por quien lo conoce, y los principios son extraídos de la realidad misma.

* El subjetivismo el s determina el obj.y es quien completa ese, el que define y estructura a ese obj, lo conoce, no hay semejanza entre los principios por lo que pensamos y la realidad.

Metafísica

*realismo: independencia de las cosas reales respecto a la conciencia. Punto partida en lo transcendental al sujeto que lo conoce. Punto de partida de las cosas extra mental. Pretende sacar de la ontología una episte

+idealismo: única cosa real es la intencional, la idea el contenido mental, no es independiente de quien lo piensa. Pretende sacar una episte de una ontología.