Exámen Neovanguardias

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de Neruda es muy diferente ya que él se proclama portavoz del pueblo el cual como nos anuncia en “Canto General” ha de hablar “por mis venas y mi boca”.

El poemario anunciado “Canto General” y del que vamos a analizar “Alturas de Macchu Picchu” es una especie de enciclopedia hispanoamericana en la que se nos habla de temas relacionados con países que van desde las zonas más septentrionales a las más meridionales. Concretamente nuestro poema se sitúa en Chile, en las ruinas andinas del antiguo imperio Inca.

Neruda nos presenta Machu Picchu como un lugar construido por unos siervos que son explotados por sus amos y que son enterrados en su propia construcción y que el autor reclama a la ciudad.

Durante el primer poema Neruda hace una descripción de Machu Picchu como una torre enterrada, lo cual pudiera simbolizar el cómo bajo algo aparentemente tan simple como unas ruinas hay una cultura y una historia. Más tarde, nos anunciará cómo la muerte está presente en todas las facetas de la histórica ciudad ya que intenta de buscar a los indígenas pero no lo logra. Así alude al exterminio de los trabajadores y la muerte de la ciudad derivada de ello. En el poema X apela a Machu Picchu directamente preguntándole dónde se encuentra el hombre.

En el primer verso del poema XII “Sube a nacer conmigo hermano” observamos la llamada por parte de un yo lírico y que suscita al lector gracias al verbo imperativo a acudir junto a él a observar las históricas ruinas incaicas. Esto se opondrá posteriormente a las asociaciones a la tierra como “del fondo de…”, “subterráneo”, “enterrados en..” que se refieren a los antiguos habitantes del lugar.

En cierto momento se hace referencia a un “tiempo subterráneo”, el cual refiere a que se trata de un tiempo pasado, un tiempo cuasi mítico. Por otra parte otorga cualidades de objetos inanimados y relacionados con la piedra a la voz como en “voz endurecida”, haciéndonos pensar que esta voz podría haberse convertido en roca y de este modo forma ya parte de la ciudad y de su historia por ende.

Tras todo esto nos encontramos con un gran listado de oficios, que presentan la el abuso de los opresores a los oprimidos. En poeta entonces apela a los obreros que le indiquen donde murieron y donde fueron castigados para posteriormente indicarles que “Yo vengo a hablar por vuestra boca muerta”, y para poder hacerlo, el poeta solicita a los muertos: “contadme todo, cadena a cadena, eslabón a eslabón y paso a paso”, de modo que él pueda expresar todo lo que estos hombres vivieron y hacer así una denuncia de su situación haciendo él de portavoz. Los muertos han de tomar su cuerpo y él no será más que un muñeco de ventrílocuo por el cual ellos hablarán “por mis palabras y mi sangre”.

Al final de la obra el poeta al visitar las ruinas de Machu Picchu, es invadido por una serie de sentimientos y emociones y los representa a lo largo de su poema. Además también plasma las ansias por saber más de esta antigua cultura chilena.

La temática de los poemas gira en torno al sufrimiento del hombre, y dónde está esta cultura a parte de el anhelo de que los indígenas dijeran qué aconteció y relatasen su sufrimiento; razón por la cual, el poeta tal y como vemos al final, ofrece su vida a cambio de la información.

Posteriormente este planteamiento como portavoz del pueblo cambia y comienza a realizar sus odas, las cuales tratan objetos de uso cotidiano como cucharas o manzanas. Con esta idea podemos relacionarlo con el arte Pop, el cual hace uso de objetos cotidianos para llevar a cabo sus obras. Así un objeto aparentemente nada poético puede resultar en realidad toda una fuente de creación. Además esta idea de hacer poemas a objetos también había tenido ya lugar en la literatura con poetas como Julian del Casal y poemas como “Camafeo” durante el modernismo.

Con estas odas que se refieren a objetos el autor se acerca al universo del pueblo; hace uso de aquellas cosas que estas personas observan en su día a día y que ellos entienden, y gracias a ello pueden acceder de un modo fácil a los poemas y disfrutarlos.

En la “oda al pan” Neruda nos dice cómo se hace dicho alimento y elogia sus características; pero no se queda simplemente en esta idea sino que va más allá, también hace una defensa de los pobres en la oda y dice que “no mendigaremos” gracias al pan puesto que “toda la tierra la repartiremos / para que tú germines”. Así gracias a la proliferación del pan, no habrá hambre y a consecuencia de ello los hombres “iremos coronados/ con espigas, / conquistando / tierra y pan para todos”, de modo que los pobres se reunirían en una especie de ejército y realizarían una “larga y dura / lucha humana” que termina con una victoria, la cual “tiene pan en sus hombros” y va a lo largo del mundo evitando el hambre de los pobres.

En otro punto Neruda nos dice cómo “todo nació para ser compartido,” y por ello si alguien pretende aprovecharse de su situación respecto a otros todos los hombres han de acudir en su ayuda para evitarlo. Esta idea puede extrapolarse fácilmente con las ideas comunistas que el autor tenía; puesto que defiende el buen hacer y el compartir aquello que se posee entre todos.

Como conclusión podemos afirmar que se trata de dos autores con dos visiones muy diferenciadas. Mientras Parra pretende ser uno más y no sobresalir, siendo así una especie de filósofo que baja de nuevo a la caverna para sacar a sus compañeros de entre las tinieblas y guiarlos hacia la luz. Neruda se anuncia como voz del pueblo, en su persona se juntan las ideas y él las retransmite. Neruda no forma parte del proletariado, Neruda es un político que está en su estrado haciendo afirmaciones y denunciando la situación de los obreros pero sin bajar hasta su nivel para conocer cuáles son en realidad su necesidades.

¿Qué es el neovanguardismo? Es imposible definir el neovanguardismo como proyecto estético; es la continuación de la ruptura y experimentación de las vanguardias para nuevas generaciones y en nuevos contextos históricos. Basándose en las ideas expresadas en el documental El Corno Emplumado, en cualquiera de los poemas de El Corno (handout) y/o en el libro Saborami y/o la obra de los nadaistas (handout) y/o la obra de Raquel Jodorowsky, ¿cómo era el neovanguardismo de los años 60*? Escribe una explicación (breve pero concisa) de una página, con ejemplos concretos de versos escritos en esta época, de cómo difieren las preocupaciones políticas y estéticas de los neovanguardistas estudiados de las vanguardias históricas. (10 puntos)

Muchas de las vanguardias históricas buscan la creación