INSTITUTO TECNOLÓGICO DE MONTERREY Y DE ESTUDIOS SUPERIORES
Enviado por Eric • 3 de Abril de 2018 • 1.478 Palabras (6 Páginas) • 518 Visitas
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La segunda teoría es la hedonista, la cual nos dice que el humano busca el placer y huye del dolor. Con esta teoría no estoy muy de acuerdo debido a que no creo que todos los placeres pueden ser buenos. Pero algo que me llama mucho la atención es el que promocionan la empatía. Hoy en día en Monterrey tenemos una sociedad en la cual siempre estamos centrados en unos mismos y no en ayudar al prójimo. Esta teoría nos dice; “la mayor felicidad (el mayor placer) para el mayor número posible de seres vivos”. Creo que con esto podemos ver como es mejor poder ayudar siempre a los demás. Debido que muchos nos podemos ayudar y con esto llegar a ser más felices.
Otra de estas teorías es la teoría kantiana. Esta teoría nos dice como hay un deber y una voluntad. Kant hace unas normas que definen si una norma establecida es una ley moral. En lo personal creo que esta teoría es una muy buena, por como hay veces que los gobiernos o instituciones hacen normas que no están muy bien fundamentadas. Por ejemplo, el grupo de ISIS que están implementando leyes con violencia. En estos casos creo que es bueno que la gente pueda verificar si es una ley moral o no. Aunque por otro lado creo que todo está sujeto a la perspectiva de cada quien, sin embargo, aun así, creo que ciertas normas se pudieran dejar de implementar por esto. Pienso que esto pudiera evitar la implementación de normas que no buscan lo mejor para las personas. Me impacta ver como hoy en día muchas de las normas que se implementan son con el fin para un grupo de personas y no para todos. “Todas las éticas actuales aceptan esta afirmación kantiana de que las personas son absolutamente valiosas, fines en sí, dotadas de dignidad y no intercambiables por un precio.” ( Cortina, A; 1996) Como se puede ver en esta cita estoy totalmente de acuerdo que las personas somos únicas y no tenemos un precio de ningún tipo. Es un poco irónico como las personas en nuestra sociedad están acuerdo con esto, pero a la ves si tenemos un valor ya definido. Ya sea en respecto a nuestras calificaciones o hasta de que familia venimos.
Por ultimo tenemos la teoría dialógica, la cual dice que está de acuerdo con la teoría kantiana menos en que la racionalidad moral es monológica. Esta teoría nos dice que la racionalidad moral es dialógica. Yo creo que esto si puede ayudar mucho por como a veces uno no llega a percatarse de muchas cosas. Pero al hablarlo con alguien más uno puede legar a ver las cosas con más perspectiva y de manera distinta. El problema que creo que puede haber en nuestra sociedad es como mucho de lo que decimos lo decimos porque así piensan los demás. No decimos lo que en verdad creemos. Es por esto que creo que primero tenemos que tener una sociedad en donde uno se pueda expresas libremente para que esto después nos llegue a ayudar en estos aspectos.
En conclusión, creo que estas teorías éticas son muy buenas, aunque no concuerde con ellas en su totalidad. Pero al reflexionar me di cuenta como nuestra sociedad ha implementado barreras que nos impiden el poder ponerlas en práctica. Es por esto que creo que hasta que nuestra sociedad no llegue a percatarse de esto y hacer un cambio, nunca podremos avanzar. Para así poder llegar a ser una sociedad en donde la gente tenga compasión, tenga un balance y las normas que sean implementadas sean las correctas y que tengan el mejor interés de las personas. Personalmente creo que estas teorías son muy importantes, ya que pueden llegar a ser herramientas útiles para nosotros en cualquier momento de nuestras vidas. Es por esto que creo que las debemos de ir enseñando con más frecuencia en las universidades para así poder crear una mejor sociedad con el paso del tiempo.
Bibliografía:
- Cortina, A. Ética. La vida moral y la reflexión ética. (1996). Santillana, Madrid. 1996.
- Ministerio de Educación, Cultura y Deporte. (2011). TEORIAS ETICAS CLASICAS. Cidead Sitio web: http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena3/index_quincena3.htm
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