QUE ES UNA CONSTITUCIÓN Para entender mejor lo que es una constitución, el autor del libro nos habla de lo que acontece a partir del 2 de mayo de 1815

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En teoría del Estado, podemos hablar de los Estados Medievales, primitivos y hasta prehistóricos-

El estado como forma de organización política en un territorio comprendido dentro de unas fronteras ciertas (territorium clausum), en el que habita un pueblo concebido como conjunto de sujetos de derechos y deberes, sometido a un ordenamiento jurídico político específico, el estado aparece en Europa a fines del siglo XV y comienzos del XVI o por lo menos eso se dice en la definición de Maquiavelo.

La teoría del Estado se trata por tanto de una disciplina sintética que se ocupa de todos los aspectos atingentes al Estado en su primera forma de desarrollo, que es el Estado absolutista.

En la actualidad, la teoría del Estado se nos aparece como un campo de conocimientos en el que laboran dos enfoques distintos que tienen como misión dar cuenta del mismo objeto de conocimiento. Un enfoque que utiliza una metodología netamente normativo-jurídica es el del derecho constitucional; el otro que hace uso de una metodología empírico-sociológica por razones distintas es el de la ciencia política.

Se dice del derecho constitucional que por el hecho de concentrarse en la cuestión de la personalidad jurídica del estado pierde de vista la realidad práctica de su objeto.

De la ciencia política por el contrario se dice, que al concentrarse exclusivamente en la realidad fáctica de la acción del Estado pierde de vista aquel carácter normativo que le es consubstancial y en consecuencia se queda en la consideración de los meros epifenómenos.

En el Estado cristaliza el último momento de la evolución del espíritu, el ser humano aparece relacionado con el Estado en su condición más abstracta posible (como ciudadano), administrado por una clase sin intereses específicos.

El Derecho que el Estado pretende establecer esta en verdad fundamentado a su vez en una injusticia. De esta concepción que se niega a la dimensión moral del Estado.

También tenemos que Stain Rokkan ha elaborado una historia del origen del Estado como un fenómeno histórico concreto.

Se ha conocido una evolución del Estado desde el siglo XVI, empezando por el Estado absolutista, el Estado liberal, el Estado democrático y el Estado social y democrático de derecho.

El Estado absolutista comienza en la edad moderna y se clausura al terminar la poliarquía medieval.

A diferencia del Estado absolutista, el estado liberal es una forma variante del Estado de derecho, en donde se generaron los primeros mercados únicos interiores y contribuyeron decisivamente a la prosperidad de sus sociedades y a la aparición de unas solidas clases medias.

El Estado democrático estaba en el proceso de desarrollo del Estado liberal, ocupa un lugar especialmente señalado en la evolución de la doctrina y la práctica de los derechos individuales, al humano se le considera de condición abstracta, como ciudadano y como sujeto de derechos y deberes, todo para tener una igualdad en sus unidades. Fue tiempo de industrialización y modernización.

El Estado social y democrático de derecho en la evolución de la teoría y la práctica de los derechos individuales se desarrolló una nueva mentalidad crítica en donde se pensaba que ni siquiera la efectiva igualdad política lograda por el pensamiento democrático sería suficiente para conseguir órdenes políticos sociales racionales y justos.

En el Estado del mundo contemporáneo se presentaron dos hechos típicos de nuestra era, de un lado el hundimiento del comunismo y la consiguiente crisis del socialismo y de otro la transnacionalización de la economía, por lo que se dio el debate de las dimensiones del Estado.

El Estado redujo la actividad en algunos campos, por ejemplo en el económico.

Hay intervenciones estatales en las condiciones del Estado con objetivos de coyuntura.

El efecto de la transnacionalización de la economía fue la pérdida de soberanía de los Estados.

Estos fenómenos llevan a un debilitamiento y a una posterior desaparición del Estado o a un reagrupamiento entre estados preexistentes y es algo que solo podrá decir el tiempo.