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Base epistemológicas de las ciencias sociales

Enviado por   •  7 de Diciembre de 2018  •  1.423 Palabras (6 Páginas)  •  442 Visitas

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se entiende como estructura epistémica, nadie podrá ser exhibido- llámese, prof, programa o investigación. Lo contrario convertir alumnos en simples autómatas que habla de memorizar y repiten ideas y teorías o aplican métodos y técnicas, entontece dores y hasta certificantes, para poder captar debemos centrar nuestra atención en el hombre como sujeto como objetivo de estudio; es decir como persona con conciencia y libertad se trata del hombre como ser humano individual, el problema epistémico: como la teoría critica, la condición posmoderna, la posestructuralista, y la des construccionista, o la tendencia y la desvalorización del discurso, aun uso mayo y mas frecuente de la hermenéutica y la dialéctica, e igualmente orientaciones metodológicas, metodologías cualitativas, la etno metodología, el interaccionismo simbólico, desde fines del siglo XIX autores como Dilthey,weber y jaspier y otros abordaron eh ilustraron los temas que aquí nos ocupan; pero, quizá solo los autores de la escuela de franck furt se centraron de una manera especial en ellos, parece innegable que el ideal epistemología de la elegante explicación metamatemática, unánime y máximamente sencilla fracasa allí donde el objeto mismo, la sociedad es contradictoria y sin embargo determinable; racional e irracional a un un tiempo; es sistema y es ruptura, naturaleza ciega y medición por la coincidencia.

El espíritu no rfleja el mundo: lo traduce a través de todo un sistema nuero cerebral, nuestra comprensión la expresamos por medio de representaciones y conceptos con los cuales se pueden captar una multitud de frenos como unitariamente coherentes, quien crea el contexto es el receptor del dato. La metáforas pueden ofrecernos una gran ayuda. El positivismo clásico pasaba por alto este carácter simbólico y limitante del lenguaje científico, desde fines del siglo XIX, es frecuente referirse a este modo de ver las cosas como aun realismo ingenuo, en la antología sistémica: hay 2 clases básicas de sistemas; los lineales y los no lineales, los sistemas lineales no presentan sorpresas, ya que fundamentalmente son Agregados por la época interacción entre las partes: se puede descomponer en sus elementos y recomponer de nuevo; un pequeño cambio en una interacción. Produce un pequeño cambio en la solución, el determinismo está siempre presente, y reduciendo las interacciones a valores muy pequeños, puede considerarse que el sistema no lineales deben ser captados desde adentro y su situación debe evaluarse paralelamente con su desarrollo, nuestro universo esta constituido en sistemas no lineales en todos sus lineales, físico, química, biológico, psicológico, y sociocultural .Vond Bertalanffy, sostenga que desde el átomo hasta la galaxia vivimos en un mundo de sistema según Capra la teoría cuántica demuestra todas las partículas se componen dinámicamente de otra de manera auto consistente y en ese sentido, puede decirse que contiene la una a la otra , la necesidad de un enfoque adecuado para tratar con sistemas que se allá sentido en todos los campos de la ciencia, la realidades que estudian, se da un conjunto de unidades interrelacionadas, remplazada del concepto, inf. Y el de causa-efecto por el de estructura y realimentación sistemas de sistemas, estos sistemas constituyen fisici-biologico-psiscologico cultural y espiritual, la lógica lineal o dialéctica y hermenéutica Popper y Eccles, sobre una famosa obra el yo y su cerebro tanto de precisar uno de los elementos claves de su epistemología, los expresan Mary Hesse, demostrado que los datos no son separables de la teoría y que su expresión esta transida de categorías teoréticas. El método científico tradicional a seguido la lógica lineal unidireccional. La línea deductiva a seguido su utilización en las ciencias formales, la lógica lineal deductiva parte de unos primeros principios (lógica filosófica: principio de identidad, de no contradicción del tercero incluido) esta lógica dirige la lógica humana para hacerle ver demostrado. La lógica lineal inductiva sigue el camino del universo constataciones universales, generalizadas y conclusiones universales. La experiencia de verdad, el ámbito de la experiencia existe una experiencia de verdad, Gadamer señala los grandes pensadores como Plato, Aristóteles, Marco Aurelio, san Agustín, Leibniz, Kant, Ohgel, el papa juan pablo XXIII HABLA mucho sobre los signos de los tiempos como guía para nuestra orientación existencial. Un relativismo si, pero no radical. El sigloXX fue el siglo de la relatividad la cual por cierto según Kunh nos acerca mas de nuevo a Aristóteles que

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