Vigencia de los clásicos en las ciencias sociales

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Así, la acción social la entiendo como un campo intersubjetivo que lleva la interacción social, es decir, la acción social solo es posible en relación con otros y eso le da sentido y significado. Con esto defino el objeto de estudio de Weber: la acción social.

Para comprender mejor esta idea tomare un ejemplo corto. Por ejemplo en la escuela los maestros indican a los alumnos alguna actividad específica esperando un resultado óptimo, así la acción tiene sentido en relación maestro-alumno. Es el hacer del otro lo que nos ayuda a distinguir el significado de las acciones. A razón de esto:

No cualquier contacto entre los hombres tiene carácter social; únicamente cuando se trata de una acción con sentido propio orientada a la acción de los otros. Así un choque de dos ciclistas es un simple hecho equivalente a un fenómeno de la naturaleza. Pero, si se intentara evitar el encuentro, ya se manifestaría una acción social, o también en la pelea o los intercambios amistosos posteriores al choque (Ibíd. 19)

La acción social está referida al hacer de otros. Hay una intersubjetividad entre sujetos motivados por intensiones, del ejemplo anterior podemos inferir: existe una conducta subjetiva en los actores, maestro enseña y el alumno aprende. Con esto se puede llegar a establecer una relación de sentido lo cual permitirá su comprensión. Con esto se distingue una lógica de los fenómenos sociales, el encuentro de acciones que producen una reacción de comportamientos.

La acción, social, como toda acción, puede ser : 1) racional con arreglo a fines : determinada por expectativas en el comportamiento tanto de los objetos del mundo exterior como de otros hombres, y utilizando esas expectativas como “condiciones” o “medios” para el logro de fines propios racionalmente sopesados y perseguidos; 2) racional con arreglo a valores : determinada por la creencia consciente en el valor –ético, estético, religioso o de cualquier otra forma como se le interprete- propio y absoluto de una determinada conducta, sin relación alguna con el resultado, a sea puramente en méritos de ese valor. 3) afectiva, especialmente emotiva, determinada por afectos y estados sentimentales actuales, y 4) tradicional: determinada por una costumbre arraigada (Ibíd. 20)

El tipo de acción del individuo estará orientada a metas establecidas; a comportamientos de tipo moral; a las relaciones emocionales; y a las costumbres. Con esto, intentare seguir la aplicación de los tipos de acción a mi tema de estudio, intentando relacionar las acciones de los miembros de la familia campesina de acuerdo al tipo de acción propuesta por Weber.

La acción social y la familia campesina

La acción racional con arreglo a fines

Esta acción está relacionada con la adquisición de algún bien para un fin práctico, que resuelva una situación. En este caso la acción racional en los miembros de la familia está definida para la adquisición de un trabajo que cubra el hueco económico que deja la poca viabilidad de la producción agrícola. Un ejemplo de esta acción racional se puede ilustrar en el siguiente caso.

El siguiente caso se presentó en Tomporo de tierra, localidad venezolana. Un comerciante de la zona tiene una peculiar racionalidad para enfrentar los retos que el sistema económico le impone lo cual le está garantizando prosperidad. Se ha dedicado a comerciar productos agrícolas en lugar de sólo sembrarlos, esto le ha ayudado a prosperar en el crecimiento de su parcela, la cual ya no era suficiente para sustentar a la familia en años posteriores. Así la producción en su parcela sólo cubre las necesidades básicas, lo cual le permite acumular en su actividad como comerciante. El comercio que práctica este campesino es posible por el intermediario; la compra de sus productos (Chirinos, 2006:91) En esta actividad la relación entre campesino e intermediario le permite al primero resolver dificultades económicas lo cual es un fin.

La acción racional con arreglo a valores

Siguiendo el mismo caso, podríamos suponer que el comerciante, si es religioso, tenderá a respetar a su familia de acuerdo los valores religiosos que le fueron inculcados, eso permitirá que el campesino se relacione con los miembros de su familia que también compartan la creencia religiosa. O por otro lado puede que la relación entre tierra y hombre entren en este tipo de relación. Existe ciertos tipos de ceremonia para la siembra del maíz lo cual implica una relación religiosa entre los hombres y su medio a explotar. (Chapman, 2006)

Afectiva

Esta relación se puede dar en términos de relaciones afectivas entre los hermanos, los padres, los hijos y abuelos etc. Lo cual considero es una constante y uno de los elementos de cohesión dentro de los grupos familiares campesinos, lo cual no ha permitido la desintegración de este grupo.

Tradicional

En este tipo de relaciones, pienso, están inmersos los roles que cada miembro de la familia campesina adquiere al momento de ser socializado en su entorno colectivo.

Tan sólo en estudios recientes, se ha mostrado que la transformación que la familia manifiesta en un entorno globalizado cuestiona modelos y prácticas clásicas. Partir de un modelo en el cual las familias se piensan como un modelo clásico, donde el hombre trabaja y la mujer dedica sus labores a la casa y al cuidado de los hijos, no permite ver las diversas reorganizaciones que surgen a partir de dinámicas laborales recientes. El crecimiento de la participación de las mujeres en el ámbito laboral muestra que además de su participación en este campo, también realiza actividades del hogar y cuidado de los hijos. Y por otra parte la participación de los hombres en lo laboral ha disminuido. (Arriagada, 2010) Con esto intento ilustrar que aun ante cambios en la práctica laboral, hay una tendencia implícita a seguir con el modelo de rol de la mujer en sus labores del hogar, independientemente de la extensión de sus labores a otros ámbitos.

En resumen, en este apartado, tiene peso el primer tipo de acción social. Este se refiere a la forma en como los individuos se relacionan con otros para fines específicos. En el caso de las familias campesinas actualmente hay una tendencia a diseñar una serie de relaciones con fines determinados. Sim embargo, considero que los siguientes tres tipos de acciones tienen que ver en la esfera de la familia y el primero está orientado hacia el exterior. Por ejemplo cuando uno o varios miembros de una familia migran están