Educación y ciudadanía en la era global Los seres humanos se enfrentan hoy día a unas cuestiones que lo están probando como raza y como comunidad

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Resumen del texto: (De 2 páginas)

La ética es una rama de la filosofía que actualmente está vigente y ha salido a la calle para lograr crear un nuevo ambiente o una reflexión por así decirlo, buscar la reivindicación del ser humano, en pro de una vida más justa, más digna y más preocupada por su entorno social.

Nuevas éticas como el utilitarismo, el marxismo empezaron a abrirse paso en un mundo que se apartaba de lo religioso. Colombia sin poder ser ajena a estas nuevas formas de ver la moral del hombre y la relaciones de los individuos se vio amenazada no por que dichos pensamientos fueran en contra de un mejor vivir sino que este es un país con tradiciones profundamente religiosas, el cristianismo en Colombia participo de la violencia institucionalizada en un principio por la corona, con la pretensión infantil de defender la vida, siendo que con esta forma de ética malinterpretada como la moral cristiana, lo que se consiguió fue denigrar a el ser humano y convertirlo de una forma servil a el propósito de la iglesia.

La moral de la iglesia católica con presunción de ser la única ética a cargo de los claustros universitarios más antiguos del país, fue la que perpetuo más allá del siglo XX las enseñanzas sobre moral y ética basada en los principios religiosos y morales de la iglesia católica desdeñada o demonizada por su relación directa con el poder público y extendida como regla de vida y convivencia.

Pero la modernidad introdujo el secularismo, con pilares como: el pluralismo, el multiculturalismo, el relativismo, apertura, reconocimiento del otro, se devela que el catolicismo carecía de autoridad ética.

La moral cristiana entro en crisis a nivel teórico y práctico debido a que sus principios fueron lentamente refutados por la ciencia y la división entre el estado y la iglesia, entra a escena filósofos como Freud y Marx criticando la moral religiosa y su falta de eficacia en una sociedad violenta e innoble. La moral cristiana se ve afectada en Europa por nuevas tendencias filosóficas y sociológicas, pensadas en la necesidad de construir un nuevo escenario de reflexión con el fin de llenar el vacío dejado por la moral cristiana.

La ética utilitarista se interpreta mal en Colombia “Solo vale lo mío, lo otro no cuenta”. Por otro lado la ética marxista también fue mal interpretada, denigrando por así decirlo sus principios, ya que el ideal de esta tendencia filosófica era la de atacar el yugo en el cual se veían inmersas la gran mayoría de seres humanos subyugados y violentados sus principios por el bien de unos pocos, defender al oprimido restableciendo sus derechos era el principio de este pensamiento.

Tres éticas han tratado de solucionar los problemas en Colombia: La ética axiológica, la ética de la liberación y la ética comunicativa, aunque con serios percances es por esto, que urge una ética que confronte el vacío ético (pedida de valores morales) que dejo la moral religiosa y las ignoradas de las éticas seculares desviadas por las conveniencias de unos cuantos desarrollando comportamientos como el goce desmedido y los antivalores resultado de la conveniencia de una clase pudiente.

Se hace necesario una ética que apunte a la sociedad democrática y sea prenda de garantía para un pluralismo, critica (no ideológica), orientadora para todos los seres humanos en su vida social, una ética racional, establecida mediante vínculos libres, donde el fin sea de libre elección, una ética limitadora de poder consiguiendo un progreso en la vida social, una ética que se integre con el pluralismo social, para que pueda darse la convivencia.

Objetivo:

La importancia de la ética en Colombia en la época actual y la necesidad de crear una nueva ética acorde con las vivencias de el tiempo que vivimos, contrarrestar la violencia y la pereza de tomar parte en el cambio en la necesidad de hacer o crear una nueva moral dejando de lado las pasiones ya sean religiosas políticas o de pensamiento arraigado y crear un nuevo paradigma donde el individuo sea consiente en la necesidad y el respeto por su par.

Preguntas que le genera el texto (tres preguntas):

- Se habla de la necesidad de crear una nueva ética acorde con el momento que vive nuestro país. ¿Cuáles movimientos o que pensadores están aportando en esta materia en la actualidad?

- La iglesia católica también se está tratando de reinventar y acoplarse a esta nueva sociedad pero sus preceptos o sus bases no pueden ser truncadas no sin antes causar un gran revuelo. ¿Si se puede hacer participe en este caso a la iglesia católica en este nuevo planteamiento o por el contrario seguirá viéndose afectada por los fantasmeas del pasado y no podrá renovarse?

- El cambio que necesita el país y la necesidad de reinventar los valores con una nueva ética que lo único que traerá a colación es lo que ya existe pero no se encuentra consenso para aplicarlo, ¿se ha podido establecer en algún lugar del mundo con características parecidas a nuestro país?

Aportes que hace el texto como nuevo aprendizaje:

Es necesario el cambio del pensamiento del colombiano del común encontrar un nuevo rumbo para el planteamiento que tenemos establecido como correcto discernir entre el bueno y el malo no por sus ideales sino por el beneficio que le preste o no a la sociedad, abrir la mente y el espíritu a todos los pensamiento y todas las maneras de actuar con el fin de lograr una mejora social, abandonar las pasiones religiosas o ideológicas permitiendo ceder ante la comunidad entre el hombre y la naturaleza.

Posición, observaciones personales e interpretación:

Sera posible que el hombre en algún momento de su existencia logre llegar a un consenso y crear un nuevo pensamiento establecer un nuevo orden, que a la final será malinterpretado por las generaciones futuras como ha pasado con el cristianismo, que en un principio profesaba el amor al prójimo como así mismo, solo con seguir esta regla sería más llevadera la vida del ser humano. Si amara al prójimo como a sí mismo no habría necesidad de crear más reglas ni toda una escuela filosófica.