En medidas muy generales, Esta religión comparte una visión similar de la muerte al budismo en el sentido de que una muerte no es el final de la vida, sino que representa el renacimiento, la muerte está tomada de la mano con la vida.uismo
Enviado por monto2435 • 2 de Junio de 2018 • 3.496 Palabras (14 Páginas) • 594 Visitas
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Si fuiste bueno, subirás una casta mas arriba, si fuiste malo, bajaras una, y si no fuiste ni bueno, ni malo, mas bien neutral, reencarnaras en tu misma casta asi hasta esperar un cambio.
clasifica a las personas dentro de la sociedad en cuatro grandes grupos. Mediante esto se refiere a cualquier forma de estratificación que pone énfasis en factores heredados o de nacimiento del individuo para clasificarlo socialmente.
Han existido hace mas de 2500 años, y están formadas por yatis—> (familias)
Origen mítico de las castas
El hinduismo enseña que los seres humanos fueron creados de las diferentes partes del cuerpo de un dios llamado Brahmá ( su dios supremo). Dependiendo de la parte del cuerpo de Brahmá de donde los humanos fueron creados, estos se clasifican en cuatro castas básicas, las cuales definen su estatus social, con quién se pueden casar, y el tipo de trabajos que pueden realizar. Las Leyes de Manu dictaminan que este orden es sagrado y que nadie puede aspirar a pasar a otra casta en el transcurso de su vida. Es decir que debe tener el oficio de su padre y casarse con alguien de su casta. Sólo mediante la sucesión de reencarnaciones se puede ir avanzando (o retrocediendo) en este estatus. La reencarnación no es casual. Los individuos que hayan seguido las actividades (dharma) correspondientes a su camino (karma) pueden reencarnarse en un estadio superior. A pesar de que varios reformadores sociales han tratado de abolirlo, el sistema de castas continúa siendo en la india moderna una característica intachable de la sociedad india.
Historia de las castas
El primer texto hinduista en hacer referencia a las castas como las cuatro grandes clases sociales, es el himno Púrusha-sukta del Rig-veda (el texto más antiguo de la India, de mediados del II milenio a. C.). Allí se dice que el Púrusha (‘varón o Brahma`) es el ser supremo y el primer ser, y que mediante su primera inmolación se crearon todos los seres y cosas que existen, y de él salieron las cuatro grandes castas:[pic 1][pic 2][pic 3][pic 4]
11d
“Su boca se trocó en Brahmán, sus brazos se trocaron en el Chatria, sus muslos se trocaron en Vaisía, el Sudra nació de sus pies” (siglo X a.C.). ~manifesto antiguo sobre la creación de las castas.
1~Los brahmanes: → (sacerdotes, maestros, e intelectuales) son la casta más alta, que —según ellos— salieron de la boca de Brahmá..
2~Los chatrías:→ (políticos, Gobernantes y guerreros), que salieron de los hombros de Brahmá.
3~Los vaishias:→ (comerciantes, artesanos , campesinos, ganaderos, agricultores), que se formaron de las caderas o los muslos de brahmá.
4~Los shudrás:→ (esclavos o siervos y obreros), que provienen de los pies de Brahmá.
5*Todo aquel que no pertenece a ninguna de las cuatro castas es denominado paria o intocable:→, una clase tan baja que se considera fuera de las castas. Los hinduistas consideran que los parias son tan bajos como perros y para sobrevivir suelen trabajar en los espacios laborales permitidos por el sistema de castas, como el de recoger excrementos humanos con las manos. Adicionalmente los niños suelen limpiar los baños del colegio al que acuden, eso si se le es permitido acudir a uno. Están fuera de este sistema y por lo tanto están tradicionalmente relegados a realizar los trabajos de más ínfima importancia e incluso se les prohíbe beber de las mismas fuentes de agua que las demás castas.
Los invisibles : En algunas partes de la India, aparte de los intocables, existía una casta de personas "invisibles", que únicamente podían salir a la calle de noche. Si salían de día los encerraban en celdas hasta que murieran de inanición de hambre y de frío.
La reencarnación en las castas
La base de toda la moral hinduista está en la idea de que cada casta tiene su propio deber (dharma).
Al morir el cuerpo, el alma afronta su destino (karma) transmigrando a un cuerpo inferior o superior. Los hinduistas creen que quienes siguen fielmente la senda del deber (dharma) en la próxima reencarnación renacerán en la siguiente casta superior.
La persona que viole su deber dhármico renacerá en el vientre de una madre paria o incluso nacerá en alguna especie animal, igual o un poco mas bajo que un intocable.
Aspectos importantes del dharma o senda del deber
→El matrimonio con una persona de inferior casta se considera impuro y contaminante.
→Aceptar alimentos tocados o cocinados por una persona de casta inferior también es contaminante.
→El mero contacto de la sombra un shudra (esclavo) y un brahmán (sacerdote hinduista) arruina el dharma de ambos.
→Pudokkottai es un ejemplo que ilustra que el poder de los brahmanes está directamente relacionado con el poder del rey, y que la pureza de los brahmanes está subordinada a su dependencia respecto del patrocinio del rey
→Los intocables no pueden ni siquiera ver a una persona de casta mayor, puesto que se considera impuro y contaminante.
¿Cómo se realiza un rito funerario hindú?
Apenas sucede la muerte la familia cierra los ojos y la boca del fallecido y endereza sus brazos. Luego se coloca una lámpara a base de aceite cerca al cuerpo. Esta alumbrará el cuerpo por tres días consecutivos. Se debe evitar el contacto con el cuerpo del fallecido lo más posible, se dice que si un gato o una serpiente toca el cuerpo, su alma no podrá transmutar. El cuerpo será bañado y vestido de blanco. En caso que la persona que murió es casada, entonces se le vestirá con un vestido de novia rojo. Si la fallecida es una mujer soltera, la vestimenta será de color amarillo o rojo. Si la mujer es viuda, se le vestirá de blanco o algún otro color pálido. El cuerpo deberá siempre apuntar hacia el sur.
La familia comenzará con sus oraciones tan pronto el cuerpo esté listo. Se podrá adornar el cuerpo con algunas joyas. El cuerpo será colocado en una especie de camilla.
Las flores están permitidas en los funerales hindúes. Los asistentes al funeral deberán vestir de blanco – a diferencia de nuestra cultura el
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