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Filosofía y Filosofía de la educación

Enviado por   •  9 de Octubre de 2020  •  Informes  •  1.859 Palabras (8 Páginas)  •  10 Visitas

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Filosofía y Filosofía de la educación

La filosofía de la educación, está vinculada con la filosofía por sus métodos, más que por sus propósitos.  

En el pasado, la tarea del filósofo, era hablar sobre la metafísica (en dar una explicación comprensiva y racional de la naturaleza, de la realidad, del lugar del hombre en el esquema de las cosas y tratar asuntos como la existencia de Dios, la inmortalidad del alma y el propósito del universo)

Entre Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza y Hegel, el problema fue que dieron una explicación diferente, ninguna de ellas totalmente satisfactoria.

La existencia de Dios, la naturaleza del hombre y de su alma, y el propósito del universo siguen siendo preguntas sin una respuesta general aceptable.

Mientras los científicos tienden a resolver sus problemas, los filósofos rara vez hacen lo mismo con los suyos.

creció la convicción de que tal vez la filosofía estaba concebida erróneamente. Se dijo que los científicos resolvían sus problemas porque eran genuinos y porque tenían métodos eficientes, los filósofos, enmarañados en asuntos metafísicos, no resolvían los suyos porque eran seudo-problemas generados por el uso inadecuado del lenguaje.

“revolución en la filosofía” fue iniciada por filósofos como Moore y Ludwig

Los filósofos como Descartes habían supuesto que la palabra “cuerpo” era el nombre de una entidad material sustancial. La palabra asociada “mente” debería ser también el nombre de una entidad, una sustancia, pero de clase inmaterial. Este supuesto dio lugar a un problema filosófico particularmente difícil: ¿Cómo una sustancia inmaterial interactúa y afecta a una sustancia materia y viceversa?

La nueva aproximación a la filosofía consideró los problemas filosóficos como resultado de un uso inadecuado del lenguaje e hizo que pareciera posible la explicación y solución de problemas como la relación entre “mente” y “cuerpo”.

Según este autor, el término “mente” no es el nombre de una entidad inmaterial, La “mente” es un conjunto de funciones corporales que ocurren de manera característica. La mente no interactúa con el cuerpo; es simplemente una de sus funciones.

Las preguntas relacionadas con el “propósito” del universo generaron muchas dificultades a los metafísicos. ¿Cómo determinar cuál era el propósito del universo, suponiendo que tuviera alguno? Las respuestas que los metafísicos dieron a esta pregunta fueron insatisfactorias, pues parecían referirse siempre a otras cuestiones importantes, como la existencia de Dios. Los filósofos trataron de disolver el problema en lugar de darle solución; afirmaron que es adecuado preguntarse por el propósito de las cosas, las herramientas o los aparatos que existen en el universo, no tiene sentido preguntarse lo mismo en relación con el universo. El propósito de este tipo de filosofía es una clase de terapia intelectual que despeja la mente de problemas innecesarios e impuestos.

La filosofía es concebida como el análisis y la clasificación de conceptos utilizados en otras áreas. La filosofía, es un parásito de la teoría y que la filosofía de la educación es una actividad de orden superior que es huésped de la teoría y práctica de la educación.

Los filósofos de la educación se dedican a la claridad conceptual como antecedente de la justificación de la teoría y práctica educativas.

La filosofía de la educación analiza el lenguaje de la teoría y de la práctica educativa.

Naturaleza de la teoría educativa

Los filósofos de la educación analizan lo que han dicho quienes practican y teorizan acerca de la educación.

cada estrato superior surge y depende de su inmediato inferior. El nivel más bajo de la práctica educativa es aquel en donde se desarrollan actividades como la enseñanza, la instrucción, la motivación de los alumnos, el asesoramiento y la corrección de sus trabajos. Emplean un lenguaje adaptado específicamente a sus actividades y usan cierto aparato conceptual cuando discuten lo que están haciendo.

Debido a que esas actividades y conceptos son básicos, sin la realización de éstas, sin su referencia, no habría material sobre el cual operen las actividades de alto rango. La teorización educativa, es el primero de los niveles de alto rango, el resultado de tal esfuerzo son las teorías educativas.

La teorización puede ser de dos clases.

El teórico puede elaborar un argumento de que la educación es la manera más efectiva, o la Única, de socializar a los pequeños, de convertirlos de animales humanos en seres humanos o de capacitarlos para alcanzar sus potencialidades morales e intelectuales. Es importante que tales afirmaciones puedan ser falsas o verdaderas.

Las teorías de esta clase son descriptivas, pretenden dar una explicación correcta de lo que es la educación. Estas teorías se afirman o desaparecen al confrontarse con la realidad.

La otra clase de teoría educativa trata de dar consejos acerca de lo que deberían hacer los sujetos que trabajan en la práctica educativa.

Algunas teorías como las pedagógicas son de carácter muy limitado, como la que sostiene que los maestros deben asegurarse de que cualquier material nuevo se eslabone con lo que el alumno ya conoce, o que no se debe hablar a un niño de un hecho antes de que tenga la oportunidad de experimentarlo por sí mismo.

Las teorías generales, tienen mayor alcance y complejidad, como la que sostiene que la educación debe promover el desarrollo de las potencialidades innatas del alumno, o la que afirma que se debe preparar al estudiante para el trabajo, para ser un buen ciudadano o para ser democrático. Las teorías generales de la educación se encuentran con frecuencia en los escritos de los llamados filósofos. Por ejemplo, Platón, en su libro La República, en donde recomienda como valiosa la educación de un tipo de hombre para conducir a cierta sociedad; o también en Emilio de Rousseau.

Las teorías generales de la educación son ensayos influyentes de propaganda.

Las teorías prescriptivas generales, no pertenecen a las ciencias sociales; tampoco intentan ser descripciones de lo que ocurre en el mundo, sino que recomiendan lo que debería hacerse; las teorías de esta clase no pueden verificarse o validar-se como las teorías descriptivas, científicas.

 mientras una teoría científica puede sostenerse o refutarse mediante una comprobación empírica, la validación de una teoría prescriptiva requiere de una aproximación más compleja y detallada que involucre tanto la evidencia empírica como la justificación de un juicio de valor.

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