Filosofía y Sociología en la Educación.

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Se considera importante indicar que Foucault es más claro en su definición del poder; habla del sub poder, que es el conjunto de pequeños poderes e instituciones situadas en un nivel más bajo. No existe un poder; en la sociedad se dan múltiples relaciones de autoridad situadas en distintos niveles, apoyándose mutuamente y manifestándose de manera sutil. Este fenómeno sólo se ha efectuado a partir de dos relaciones: 1) Contrato - opresión, de tipo jurídico y 2) Dominación- represión, presentada en términos de lucha - sumisión. Entre hombre y mujer, alumno y maestro y al interior de una familia existen relaciones de autoridad que son condicionantes que posibilitan el funcionamiento de ese poder. Los intelectuales han descubierto que las masas no tienen necesidad de ellos para conocer. El papel del intelectual residiría en situarse adelante de las masas y luchar en contra de las formas de poder allí, donde realiza su labor, en el terreno del "saber", de la "verdad", de la "conciencia", del "discurso". Por tanto el poder se ejerce de unos a otros según conocimiento.

Christian Baudelot Menciona que la división escolar a continuación de la primaria entre una red profesional y una red académica corresponde a la división de la sociedad en dos clases sociales: burguesía y proletariado. La escuela solo tiene sentido para aquellos, que han alcanzado la cultura que da la Universidad. De aquí es de donde sale la gente que redacta las leyes, pronuncia los discursos y escribe los libros. Son estos quienes constituyen el personal docente. Para ellos los grados de la primaria y la secundaria aparecen como grados que conducen al ciclo superior. La escuela no es continua y unificada más que para aquellos que la recorren por entero: una fracción determinada de la población, principalmente originaria de la burguesía y de las capas intelectuales de la pequeña burguesía. Para todos aquellos que abandonan después de la primaria no existe una escuela: existen escuelas distintas, sin ninguna relación entre sí.

Por otro lado Michel Apple fue uno de los primeros en posicionarse delante de los efectos del reproduccionismo y analizar sociológicamente la educación, dando lugar a lo que se ha denominado modelo de la resistencia. Una de las principales críticas que hace al modelo de la reproducción es que éste puede llevarnos a suponer que no existe una resistencia significativa al poder. Pero las luchas de los trabajadores, mujeres, pobres, negros, entre otros, demuestran continuamente la posibilidad de una acción concreta. Como alternativa proponía que los propios modelos de investigación debían suponer una resistencia. Por tanto era necesario concebir una sociología de la educación centrada en resaltar los procesos de resistencia que se dan en la escuela, y que contribuyen a que el alumnado supere situaciones de desigualdades sociales y consiga éxito escolar: Otra de las aportaciones clave ha sido el análisis del currículo educativo y su incidencia en el éxito educativo. Apple propone un currículum democrático, el acceso al diseño del currículum de toda la comunidad educativa (profesorado, familias, alumnado, otros profesionales). Así se pueden evitar sesgos favorecedores de sólo algunos grupos sociales. Por ello este autor basa sus experiencias educativas y propone en este enfoque democrático que “busca explícitamente el cambio en las condiciones antidemocráticas en la escuela y la sociedad”.

Adorno, refiere que la sociedad moderna convierte a sus pobladores en una masa amorfa adecuada para ser manipulada de acuerdo a intereses mercantiles. Finalmente, Adorno gracias a su influencia sociológica y a su formación artística, se interesa no sólo por las implicaciones que acarreaba las visiones de la sociedad moderna sobre la cultura, sino que también se concentra en la reflexión o crítica estética, lo cual le permite dar cuenta de la teoría estética y dentro de ésta se dirige al planteamiento de una propuesta teórica para la obra de arte, en donde revindica su importancia y hace referencia a que la interpretación artística trae consigo la formulación de un problema y como tal éste debe conceptualizarse.

Para finalizar Luhmann menciona que el sujeto define su acción bajo una estrategia determinada de comportamiento, esto permite dimensionar al docente como un ser integral, como un ser con sentido tanto de orientación a ciertos fines y objetivos.

Con base en lo anterior podemos concluir que en la educación como en el conjunto de las ciencias sociales, son principios fundamentales las líneas de reflexión propuestas por grandes pensadores de lo social como Emile Durkheim, Karl Marx o Max Weber. También es cierto que en la obra de esos autores sólo una pequeña parte hace referencia al fenómeno propiamente educativo, sin embargo, sus propuestas interpretativas siguen teniendo una gran influencia en la construcción de los esquemas filosóficos, teórico-metodológicos que buscan desentrañar los propósitos o fines sociales de la educación en el seno de nuestras sociedades.

En resumidas cuentas podemos mencionar que la educación tiene enfoque funcionalistas, marxista y weberiano. Marx hace una comparación hombre – mercancía, pues trabaja para alguien a quien entrega su capacidad de pensar; Baudelot hacer una división social entre burguesía y proletariado haciendo referencia que quien tenga mayor posibilidad de acceder a niveles superiores, tendrá el poder para mandar; Foucault habla del poder como relación dominante entre quien tiene el conocimiento y el que no lo tiene. Contrario a esta situación Apple propone la resistencia al poder y hace que se superen situaciones de desigualdad apostando por una educación democrática.

En la educación se deja ver claramente una estratificación de clases, las condiciones que generan esta están en función al conocimiento y a la economía de cada sociedad.

2ª. PARTE.

ESCUELAS CON TENDENCIAS SOCIOLÓGICAS CLASICAS, DE TRANSICIÓN Y CONTEMPORANEAS

Las instituciones universitarias de prestigio como el Tecnológico de Monterrey, la Universidad Iberoamericana o el ITAM parecieran ser inalcanzables para jóvenes de escasos recursos, sin embargo éstas suelen ser opción común entre personas pertenecientes a clases sociales adineradas cuyo objetivo de los estudiantes y la misma filosofía de las instituciones es formar profesionales con capacidad de liderazgo e innovación, con miras de dirigir y formar empresas altamente competentes en un mundo globalizado; esta idea concuerda con Marx que considera por un lado a la escuela en los países capitalistas como un instrumento de opresión de clases