INTEGRADORA FILOSOFIA E4

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Por último llega el neopositivismo o circulo de Viena surgió en los primeros años de la década de los años 20s cuando el filosofo y físico Moritz Schlick (1882-1936) ocupo la catedra de filosofía de las ciencias inductivas en la universidad de viena y se creo en torno a un grupo de discusión sobre los problemas epistemológico cual era seguir camino abierto por el positivismo.

El viraje de filosofia.

Moritz shlick

Durante mucho tiempo se han creado reconocimientos para ensayos sobre los avances que a hecho la filosofía en un periodo determinado. Ese periodo suele tener limite de una parte, por el nombre de algún gran pensador, por la otra y por el presente. Asi se muestra que hay gran claridad sobre el progreso filosófico del ser humano hasta el tiempo de aquel pensador,La explicación de esto puede estar en que la actitud de uno hacia todo lo que tiene un lugar consagrado en la historia esta matizada del mayor respeto. Otro motivo es que se puede tomar como base su significación histórica en lugar de su significación objetiva. La nueva dirección de la filosofía es realmente definitiva, solo puede comprenderse cuando se conocen las sendas nuevas y contemplan retrospectivamente, desde la posición a la que conducen, a todos esos esfuerzos que pasaron los «filosóficos»

Las nuevas sendas tienen su principio en la Lógica. El primero en avanzar hasta el viraje definitivo fue Ludwing Wittgenstein. (Tractatus Logico-Philosophious,1922)

Todo conocimiento es una expresión. Expresa la situación de hecho que es conocida en ella. Y esto se puede ocurrir en muchos modos. Esto es porque tienen algo en común: La forma lógica. Todo conocimiento lo es solo por virtud de su forma. La forma representa pero la forma misma no puede ser representada. Esta simple idea nos permite liberarnos de los problemas tradicionales, por lo que desaparecen las cuestiones relativas a la validez y limites del conocimiento, ya que es cognoscible todo lo que puede ser expresado. El acto de verificación en el que desemboca es de la misma clase: es el acercamiento de un hecho definido, comprobado por la observación, por la vivencia inmediata. De esta manera queda determinada la verdad (o la falsedad) de todo enunciado de la vida diaria. No hay otra prueba y confirmación de las verdades que no sea la observación y la ciencia empírica.

Es fácil advertir que la tarea de la filosofía no consiste en construir proposiciones, y que conferir sentido a enunciados no puede hacerse con enunciados. Este proceso no puede desarrollarse hasta el infinito. El significado final siempre es mediante actos. Uno de los errores más graves de los tiempos pasados consistió en haber creído que el sentido auténtico y el contenido final podía ser representado mediante conocimientos. Este fue el error de la metafísica, siempre querían expresar la esencia de las cosas mediante conocimientos, de expresar lo inexplicable. Podíamos añadir que los progresos decisivos de la ciencia son hazañas filosóficas. Sólo logran resultados quienes están dotados para la actividad filosófica. El gran investigador es siempre un filósofo. Filosofía también son las actividades mentales que tienen por objeto no el conocimiento puro, sino la orientación de la vida Este viraje hace definitivo el rescate de la dignidad de la filosofía. No debe ser solo probable. Si se tiene el significado se sabe lo que dice el enunciado y si no existe un enunciado, tenemos solo palabras vacías. La filosofía no es una ciencia, es algo tan significativo y de tanta importancia que en adelante puede ser honrada, como la reina de las ciencias, porque no está escrito que la reina de las ciencias tenga que ser ella misma una ciencia. La característica positiva se halla en el hecho de que reconozcamos a la filosofía como un sistema de actos en lugar de un sistema de conocimientos.