La revolución industrial - Resumen
Enviado por Jillian • 6 de Abril de 2018 • 6.517 Palabras (27 Páginas) • 479 Visitas
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- Explicar el surgimiento y características de las leyes de pobres
En el contexto histórico de la Revolución Industrial, existían diferentes concepciones sobre la pobreza:
Por una parte, se denominaba pobre a aquella persona que no tuviera un ingreso suficiente para mantenerse en el ocio, es decir, aquel que necesitaba trabajar para vivir.
Por otra parte, se halla el pauperismo que surge a través del capitalismo, donde el campesino migra a la ciudad por las fábricas donde no podían alcanzar sus niveles básicos de subsistencia. El pauperismo es una nueva pobreza que afecta a “clases enteras de la población” y aumenta cuanto más se extiende la producción industrial. La consecuencia del pauperismo es que los obreros van a ser víctimas de unas condiciones de vida lamentables, donde se deshumaniza el trabajo. Se habla de una degradación física y moral. Según Robert Castel, “el pauperismo era una amenaza al orden político y moral”.
‘’De este modo, surge por parte del Estado el primer sistema público de abordaje de la pobreza, a través de las leyes de pobres en el año 1601’’ (TRAVI, b, 2012:)
. El objetivo central de esta ley era suprimir al vagabundo y garantizar la mano de obra. Dicha ley establecía tres clases de pobres: los corporalmente capacitados, los incapacitados y los niños dependientes.
La ley se caracterizaba por los siguientes instrumentos:
- La parroquia era la unidad básica de aplicación;
- Workhouse (se trataba de centros fabriles en las que los pobres pudieran aprender a ganarse por si mismo su sustento)
- Las ayudas se financiaban fundamentalmente a través del impuesto sobre las propiedades locales.
- La gestión corría a cargo de funcionarios nombrados por los jueces locales.
- La ayudas variaban dependiendo del tipo de pobres: limosnas y asilos para lo pobres incapacitados (ancianos y enfermos), aprendizaje de oficios para los niños, trabajo para los pobres capacitados, y castigo o prisión para los que podían y no querían trabajar
- Para los pobres incapacitados, la estrategia de intervención era la internación en un asilo o la asistencia de los socorros que consistían en la entrega de provisiones (comida, ropa, carbón, etc.).
- Para los niños pobres, la estrategia era su entrega a una familia en forma gratuita, a cambio de su manutención y educación. También, se suscitaban casos en que familias pagaban para que se los eduque
Todo esto fue abolido por la reforma de la ley de pobres de 1834, lo único que se mantuvo fueron las Workhouses y las ayudas externas solo para los no “aptos”, que consistían en un pequeño desembolso semanal de dinero, comida, y a veces ropa.
- Identificar las características de los diversos grupos políticos (los conservadores católicos, la jerarquía de la iglesia católica, los liberales, los socialistas) respecto de los derechos de los trabajadores (educación, salarios, sufragio) y su posicionamiento frente a la cuestión social, su concepción de la pobreza y sus propuestas de abordaje. Ejemplificar con alguno de los films seleccionados especialmente con DAENS.
- Describir los antecedentes del Trabajo Social en Inglaterra (el programa de las COS (Charity Organization Society y el Movimiento de los Settlements Houses).
La COS fue creada en Inglaterra en la década del 1840 y desarrollada luego en los 70. Esta institución es un antecedente del Trabajo Social organizado. Comenzó con los visitadores amistosos, eran mujeres de clase media voluntarias, que visitaban a las familias indigentes, ya que las consecuencias de la revolución industrial dejaron a la población en un estado de pauperización.
Estos visitadores amistosos debían llevar a cabo y obedecer la ley de pobres de 1601, esta ley les daba a los gobiernos locales la responsabilidad de su aplicación, de proporcionar asistencia a los que pertenecían por nacimiento a ese ligar. A las personas se las enviaba a la casa de trabajo llamada “almhouse”.
Las COS organizo lo que antes era filantropía y caridad, en cambio era llamada caridad científica, para realizar acciones eficaces.
La settlements Houses: fundado por el pastor Barnett en Toynbee Hall (Inglaterra), fue no solo ayudar y vivir para los pobres sino vivir con ellos. Abrió una casa a la que se fue a vivir con su mujer. Sobre el terreno, compartiendo la vida de sus vecinos, comprendió mejor sus necesidades y sus aspiraciones, les ayudaba a utilizar sus recursos, a cuidar su salud, a remontar las dificultades cotidianas de la existencia. La casa se convirtió además en una residencia de estudiantes universitarios, un lugar para los servicios sociales y un escenario a través del cual los trabajadores pobres de Londres llegaron a ser visibles para el público. Los estudiantes universitarios encuentran un camino para realizar una especie de voluntariado social inaugurando una tradición que todavía se mantiene en muchos casos al finalizar los estudios universitarios asumir un compromiso de un año o más con algún tipo de organización social.
Este lugar se ubicaba en un barrio obrero, para ayudar a la comunidad a mejorar su forma de vida. La casa se convirtió en una residencia de estudiantes universitarios, el lugar donde intervenían los servicios sociales y donde los trabajadores pobres estaban a la vista.
Este lugar tenía dos objetivos en la práctica, el trato fraterno con los pobres que enriquecía a ambos espiritualmente y la reforma social a través de la cultura brindándole acceso a ella a través de la literatura y el arte.
Esta forma y perspectiva da lugar al nacimiento del Trabajo Social de Grupos y comunitario.
- Señalar sintéticamente los aspectos más relevantes de la trayectoria profesional y política de Octavia Hill, Beatrice Webb y Helen Bosanquet.
Las primeras pioneras del trabajo social, aparecieron a fines del siglo XVIII, con el movimiento romántico, o lo que se llamó “el romanticismo filosófico”, que tiene su expresión en la filosofía, las artes y la política.
Esta corriente de pensamiento que atraviesa a las pioneras promueve el resurgir de los instintos de los sentimientos, de lo sensible y de lo espiritual.
Octavia Hill: (1838-1912)
Campo de intervención: política
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