MODELO DEDUCTIVO . DESCARTES → La ciencia y el conocimiento

MODELO DEDUCTIVO
René Descartes se pregunta si es posible alcanzar un conocimiento científico seguro y firme, fundamentado en una verdad cierta e indudable. Galileo Galilei se pregunta si los cuerpos tienden a la quietud y al reposo como pensaban los antiguos o si por el contrario, el estado natural de todos los cuerpos es el movimiento y el cambio. Thomas Hobbes investiga el problema desde una perspectiva social y política. 
Todos estos autores parten de la situación de guerra e inseguridad que se vive en su siglo.

SIGLO XVII
El continente europeo se caracterizo por la inseguridad y la incertidumbre derivadas de una situación de GUERRA PERMANENTE → Guerras de religión entre católicos y protestantes → Dividieron a las naciones europeas internamente (grupos enfrentados dentro de cada nación) y externamente (naciones catolicas            -ESPAÑA- enfrentadas a naciones protestantes –REINO UNIDO- )

TODA guerra plantea un cuestionamiento de los valores y los principios de la sociedad (los principios por los que lucho valen más que mi vida?) → Ademas, es traumante para los católicos y los protestantes ya que ambos son CRISTIANOS, es decir, ambos bandos sostienen principios comunes. Ponen en crisis el principio fundamental del cristianismo, el amor al prójimo y la búsqueda de la paz.
Esta guerra entre cristianos genero una crisis muy profunda y radical porque ambos grupos se sostenían en principios contrarios a la guerra y terminaron por disolver el fundamento del mundo cristiano.
[pic 1][pic 2]

*Los antiguos griegos pensaban que el kosmos está ordenado, que tiene una regularidad, una permanencia. Pensaban que debajo de la aparente multiplicidad, del cambio, hay un fundamento o una base en lo que todas las cosas se sostienen→el orden del ser.
*Con la expansión del cristianismo, la concepción del mundo cambio, pero se siguió pensando que la realidad contenía un orden. En el mundo medieval, el fundamento era puesto en DIOS → se pensaba que había creado el mundo de acuerdo a un orden, al que llamaron RAZON. También se creía que Dios había creado al hombre y le había dado la capacidad de comprender el orden de la realidad y esa capacidad también se la llamo RAZON
RAZON SUBJETIVA –> la capacidad del hombre
RAZON OBJETIVA --> el orden de la realidad

Cuando el mundo cristiano (y sus fundamentos) entro en crisis → por la apertura de Europa a otras culturas, como resultado de los nuevos inventos y descubrimientos y como efecto de las guerras de religión, se dio comienzo a una época nueva → LA EPOCA MODERNA

La época moderna mantuvo el supuesto antiguo y cristiano de que la realidad esta ordenada, que contiene una estructura, que el hombre sujeto de razón, tiene la capacidad de conocer y comprender el orden racional de la realidad. Los filósofos del siglo XVII piensan (con Espinoza) que el orden y la conexión del pensamiento es el mismo orden y conexión de las cosas y que si se parte de una verdad evidente y sin error se deducen racionalmente todas las consecuencias de esa verdad.
Quedan así definidos los dos problemas en la ciencia que surge en la modernidad: el problema del fundamento (la base del conocimiento) y el problema del método (como se va a proceder a partir de esa base para desarrollar otros conocimientos seguros).

DESCARTES → La ciencia y el conocimiento
PARTE DE LA INSEGURIDAD: NO SABE SI HAY ALGUNA VERDAD Y POR ESO, DUDA.
Para la ciencia medieval la base sobre la que se sostenía la ciencia eran las VERDADES REVELADAS por Dios a través de sus mediadores y la biblia. Para los pensadores del siglo XVII estos fundamentos comienzan a no ser suficientes para sostener los conocimientos de una época nueva (con nuevos descubrimientos y nuevos problemas). Uno de los objetivos es encontrar un nuevo fundamento para el conocimiento científico de la realidad.

Un segundo problema ligado al anterior es como la ciencia a partir de esta base puede desarrollarse con seguridad→el problema del método.

La ciencia moderna comenzó siguiendo el modelo de la Geometría, una ciencia bien fundamentada, con verdades evidentes, seguras y con un método de DEDUCCION mediante el cual cada verdad se deriva de las anteriores de manera necesaria.

¿Cuál es el método entonces? – Descartes escribe el Discurso del método

Pensaba que si se utilizaba bien la capacidad que el hombre tiene para comprender el orden de la realidad, el resultado estaba garantizado. Para usar bien la razón es necesario seguir un METODO (el camino a través del cual se alcanza el conocimiento verdadero) -> Si se tienen datos de la realidad y se tienen las reglas que permiten ordenar esos elementos, solo hace falta seguir las instrucciones correctamente (pensar metódicamente)[pic 3]

Todo sistema deductivo supone ciertas verdades no deductivas que sirven de principio de todo el sistema. Esas verdades se llaman verdades evidentes→son absolutas, no dependen de otras verdades.

La verdad fundamental, aquella en la que inicia el conocimiento, es la evidencia. Se opone a lo dudoso. Una verdad evidente es indudable, no es posible formular ningún argumento que pruebe su falsedad. Solo puede haber un discurso verdadero. Dos discursos diferentes sobre la misma realidad no podrían ser ambos verdaderos.

Descartes explica que es necesario dudar de todas las opiniones que se han tenido por verdaderas en el conocimiento anterior. Toda vez que se crea que una opinión es verdadera, se la podrá poner a prueba mediante el próximo procedimiento:
Se tratara de imaginar otra explicación posible de la misma realidad y de esa forma, ambas tendrán que ser consideradas dudosas. 

Una verdad tiene que reunir ciertas características para que pueda servir de base firme para la ciencia. Debe ser ABSOLUTA, UNIVERSAL Y NECESARIA, es decir, evidente.

¿Cuáles son las características de la duda?
La duda es metódica(es un medio que permite liberarse de los escombros que obstaculizan el acceso a la verdad). Es un instrumento y no un punto de partida.
La duda es universal (debe dudar de todas las opiniones – poner todo en duda)
La duda es radical (tiene que ir a las raíces de las fuentes de conocimiento)
La duda es exagerada (hay que extremar las precauciones al máximo para no ser engañados)
La duda es especulativa (no afecta al ámbito practico o moral, no hay riesgo en dudar)
Para poner en duda una opinión que se cree verdadera, Descartes inventa o construye hipótesis, es decir, otras explicaciones posibles de la misma realidad. Una realidad no puede corresponderse con dos discursos verdaderos ya que la realidad es una sola.