PLATÓN PARA SELECTIVIDAD ANDALUCÍA

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Añade que el hombre conoce las ideas absolutas por la anamnesis. El hombre, antes de nacer en el mundo carnal, vive en el mundo inteligible y conoce las ideas. Al encarnarse (metempsicosis) el alma sufre amnesia a causa del proceso traumático. Pero conforme conoce elementos que representan a esas ideas que conoció en el mundo inteligible, va volviendo a recordar. Dice que el conocimiento viene de arriba abajo, de lo intelectual a lo sensible.

Respecto a la antropología, defiende un dualismo antropológico entre el cuerpo, material, y el alma, espiritual, lo que destroza la visión unitaria del hombre. Dice que el cuerpo es como la cárcel del alma, ya que lo que le gusta a ésta es contemplar las ideas, lo que se ve impedido por tener un cuerpo. Además, Platón divide el alma en tres niveles: el racional (la vida intelectual), la irascible (responsable de los sentimientos nobles) y la concupiscible (responsable de las pasiones corporales, de los placeres).

En cuanto a la ética, Platón, basándose en la previa división del alma, defiende que un hombre será perfecto, virtuoso, justo, al desarrollar armónicamente estas tres virtudes que relaciona con cada nivel del alma: la sabiduría o prudencia (relacionado con el alma racional), el valor (relacionado con el alma irascible) y la templanza o autodominio (relacionada con el alma concupiscible). Además, el alma racional debe controlas a las otras dos.

Por último, hablando de la rama política, defiende que el hombre es el reflejo de la sociedad, por lo que debe haber productores, que serían como el alma concupiscible, guardianes, que tendrían la función del alma irascible, y gobernantes, que representarían al alma racional. De esta forma, la sociedad será justa si cada grupo de la misma gestiona correctamente su función y si, además, es gobernada por los sabios. Así dice que la sociedad más justa sería la gobernada por los filósofos.

- COMPARACION DE PLATÓN CON ARISTÓTELES

En la comparación de la postura de Platón con otro autor, elijo a Aristóteles, debido a que éste fue discípulo de Platón y nos puede ayudar a ver la evolución del pensamiento.

La primera gran diferencia entre ambos es la predilección de Platón hacia las matemáticas, lo intelectual y la de Aristóteles hacia la biología, lo experimental. Además, mientras que las obras de Platón carecen de orden alguno, las de Aristóteles están rigurosamente organizadas por teas.

En el ámbito ontológico, Aristóteles, a diferencia de Platón, le da importancia al mundo sensible, lo que le lleva a la crítica del dualismo platónico. Aristóteles defiende una única realidad, que solo existen las cosas, las cuales recibirán el nombre de substancias y que éstas, en su unión, están formadas por material y esencia. Además, frente al ontos on de las ideas de Platón, las cuales pueden surgir antes que las cosas, Aristóteles defiende que el cambio se da del ser en potencia al ser en el acto. Surge así su Teoría Hilemórfica, que dice que la realidad es única y que está formada por seres que tienen materia y forma (idea).

Frente al dualismo epistemológico de Platón, que defiende el conocimiento de lo intelectual a lo sensible, Aristóteles dice que “no hay nada en nuestra mente que no haya pasado primero por nuestros sentidos”. Por tanto, defiende que primero es el conocimiento paciente, sensorial, y que ésta dará al conocimiento agente o intelectual Además, añade que conoceremos un fenómeno al conocer sus aucas materiales, formales, eficientes y finales.

En la antropología, frente al dualismo de Platón, Aristóteles señala al hombre como un compuesto hilemórfico que da lugar a una unidad constituida por dos elementos inseparables, cuerpo y alma. Frente a la división del alma de Platón, Aristóteles defiende su unidad, que tiene que ser educada para hacer que necesite del cuerpo para llegar al conocer.

En el ámbito de la ética, mientras que Platón habla de cómo ser un hombre justo y virtuoso, Aristóteles se pregunta por el fin del hombre, que considera que es la felicidad, la cual será alcanzada al obrar conforme a la razón y buscando la perfección. Surge así su política, la cual, a diferencia de Platón que busca la sociedad justa, busca ayudar al hombre a desarrollar sus capacidades específicas y a lograr la felicidad.

- ACTUALIDAD DE LA DOCTRINA DE PLATÓN

Patón es uno de los autores con mayor trascendencia de la historia filosófica. Muestra de ello es la actual vigencia de sus ideas tras gran cantidad de años, e incluso siglos.

En primer lugar, Platón tiene como ideal político el gobierno de los sabios. Hoy en día, uno de los aspectos político más criticados es la carencia de estudios universitarios o la insuficiente educación de las personas que sostienen cargos en el gobierno. Así, nos encontramos con ministros de Economía sin conocer de ella, personas sin conocimiento de defensa tratando de defender al país…

De esta forma, Platón también expone la idea de la educación accesible para todos, con el fin de otorgar una igualdad de condiciones. Esto puede ser comparado con la actualidad puesto que éste parece ser un importante pilar en el que los políticos siempre quieren hacer ver que están pendientes. Por otra parte, los valores de lucha, entrega y esfuerzo se han cambiado hoy por la ley del mínimo esfuerzo, otorgando una educación laxa y sencilla que eduque a las personas a sobrevivir y a valerse en la sociedad, dejando a un lago la búsqueda de un beneficio común.

Por otro lado, Platón defendía la igualdad entre hombres y mujeres, cosa que hoy en día es una de las más demandadas y hacia la que el mundo parece dirigirse, obteniéndose, en el mundo occidental principalmente, ciertos avances.