COX. Fuerzas sociales, estados y órdenes mundiales.

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Distinguir 2 corrientes marxistas: el Materialismo Histórico (Hobsbawn, Gramsci) que razona de manera histórica y trata de explicar y promover cambios en las rr sociales; y el Marxismo Estructural (Althusser, Poulantzas) que da la espalda al conocimiento histórico a favor de una conceptualización más estática y abstracta. Este marxismo comparte características del enfoque neorrealista de resolución de problemas como su epistemología a-histórica y esencialista.

El Marxismo Histórico es una fuente de teoría crítica y corrige al neorrealismo en 4 aspectos:

- Dialéctica utilizada en 2 niveles: el de la lógica, que hace referencia a un diálogo que busca la verdad a través de las contradicciones; y el de la historia real, como el potencial para formas alternativas de desarrollo que surgen de la confrontación // ff sociales en cualquier situación social concreta.

El realismo y el materialismo histórico dirigen su atención hacia el conflicto. El neorrealismo lo ve como inherente a la condición humana, y el materialismo histórico como el proceso de cambio.

- Dimensión horizontal de rivalidad // los E más poderosos: el materialismo histórico agrega una dimensión de poder vertical, el imperialismo.

- El materialismo histórico amplía la perspectiva realista al preocuparse por la relación // el E y la SC.

- El materialismo histórico centra su atención en el proceso de producción para la explicación de la forma histórica particular adoptada por el complejo sociedad/E. Hay un enfoque donde las ff sociales son el agente más importante del cambio. Cox reemplaza las clases sociales por la de ff sociales de Gramsci.

Marcos para la acción: estructuras históricas. Mn marco para la acción o estructura histórica es una configuración particular de ff, que impone presiones y limitaciones. Los individuos no pueden ignorarlas. Existen 3 categorías de ff que interactúan en una estructura:

1) Las capacidades materiales son potenciales productivos y destructivos. Capacidades tecnológicas y organizativas, recursos naturales susceptibles de transformación, concentraciones de equipo y riqueza.

2) Las ideas son de 2 tipos: a) significados inter-subjetivos o nociones comunes acerca de la naturaleza de las rr sociales que tienden a perpetuar hábitos y expectativas de comportamiento. Están condicionadas histórica//; b) imágenes colectivas del orden social que tienen diferentes grupos de personas. Pueden ser variadas y opuestas. El choque de imágenes rivales es prueba del potencial de caminos alternativos.

3) La institucionalización es un medio de estabilización y de perpetuación de un orden en particular. Son el reflejo de las rr de poder. Amalgamas de ideas y de poder material que ejercen influencia en el desarrollo de ideas y de capacidades materiales.

Las rr de poder material que permean en toda estructura cuentan con un fuerte potencial de imposición, por lo cual el poderoso puede eliminar al débil. Las instituciones pueden adoptar la función de ancla de una estrategia hegemónica.

Cox define el interés nacional a partir del complejo E-Sociedad Civil, según la capacidad de los grupos dominantes de moldear a su favor lo que entienden como interés nacional, y una vez logrado el consenso, consagrarse como hegemónicos. Ello implica considerar al interés nacional como cambiante,. Esta conceptualización se puede trasladar al análisis del E hegemónico a nivel I.

En cuanto al conflicto, Cox afirma que el materialismo histórico lo considera como la posible causa de cambio estructural, mientras que el neorrealismo lo analiza como una consecuencia dentro de una estructura continua.

Son las ff sociales, emanadas del proceso de producción, las que generan distintas formas de E, que a su vez determinan ciertos tipos de órdenes mundiales.

El análisis del SI lo realiza mediante la referencia a los órdenes mundiales, los cuales albergan las categorías interactuantes de ideas, capacidades materiales e instituciones. Propone un equilibrio entre los conceptos de Estado y Sistema Internacional, pero prestando atención especial a las fuerzas sociales.

El concepto de hegemonía consiste en un ajuste // capacidades materiales, ideas e instituciones, a las que se debe agregar el consenso. Rechaza el concepto neorrealista de hegemonía entendido como dominación a través de la fuerza física de los E.

Cuando analiza el imperialismo, además de hacer referencia a los E o a las multinacionales, destaca sobre todo las ff sociales, las cuales no deben ser pensadas como sólo dentro de los E, sino que pueden traspasar las fronteras nacionales. De esta manera, el E puede ser representado como un modelo de ff sociales interactuantes en el cual el propio E desempeña tan sólo un rol intermedio.

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