DISCURSO DEL MÉTODO (El Discurso del método para dirigir bien la razón y buscar la verdad en las ciencias)

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Posteriormente en el desarrollo de la segunda parte Descartes nos vendrá a proponer LAS REGLAS PARA LA DIRECCIÓN DEL ESPÍRITU, las cuales serán el método que descartes propondrá como unas reglas certeras y fáciles. Estas reglas serán las 4 que mencionaré a continuación:

- Regla de la evidencia: 1pág. 107, El método

por consiguiente Descartes sólo aceptará todo aquello que se presente con total evidencia.

evidente: lo que sea claro y distinto. 2Pag 107, el método.

evidente, 1 cuanto su presencia en mi espíritu no se ve turbada por nada.

2 cuando no es posible confundirla con otra cosa

3Pag 108, el método

3Pag 109, el método

- Regla del análisis 4Pag 109, el método

- Regla de la síntesis 5 pag 110, el método

- Regla de la enumeración 6 pag 110-111, el método

3 parte: en esta tercera división del discurso, descartes nos propondrá 3 o 4 máximas de la moral provisional que descartes va a plantear. Esto no contradice para Descartes la regla de la duda metódica; ocurre simplemente que, mientras no se alcance la verdad, es necesario establecer normas provisionales para dirigir nuestros actos.

Posiblemente Descartes desarrolla estas máximas con el fin de no ir a tener inconvenientes por malas interpretaciones por parte del estado también, posiblemente lo hizo obtener el privilegio para la impresión y tranquilizar a los censores. Esto es algo de lo que Descartes aportó a la ética, se tiende a denominar una ética conservadora y neo estoica. (El neoestoicismo fue un movimiento filosófico nacido en el siglo XVI que unía en su concepción elementos del estoicismo y del cristianismo. Fue fundado por el humanista belga Justo Lipsio quien en 1584 publico su famoso diálogo De constantia donde sentó las bases del neoestoicismo.)

- 7 1regla moral , pág. 236, el discurso del método

- 8 2 regla moral, pág. 237 el discurso del método

- 9 3 regla moral, pág. 238 el discurso del método

- Afirmación del propio pensamiento cultivo de la razón (consecuencia de la tercera) afirmación del propio pensamiento que no lo haga caer en el error.

Descartes no desea dudar por dudar, sino dudar para llegar a una conclusión verdadera.

6 parte: La sexta y última parte nos narra las incidencias en la elaboración de la misma obra, explicando las razones por las que retrasó tres años su publicación (temor a provocar escándalo, como Galileo, y a ser turbado con eventuales polémicas) y las razones que le inducen finalmente a publicarlo: mostrar honestamente el resultado de sus estudios y dar a otros la posibilidad de continuarlos.

Descartes establece una serie de reflexiones sobre el alcance de la investigación científica e incluso se cuestiona la publicación de sus investigaciones sopesando las razones a favor y en contra. Así, en primer lugar, el progreso de la ciencia reporta múltiples beneficios materiales y morales. En segundo lugar, el progreso científico necesita la comunicación de las experiencias de otras personas.

Por el contrario, Descartes es reacio a la publicación de sus investigaciones, porque éstas pueden verse mezcladas en grandes controversias con el espíritu religioso emanado de los teólogos de la época, que lo llevarían a malgastar su tiempo.

Todas estas razones llevan a Descartes a publicar tan sólo el Discurso del método y los ensayos que lo acompañan. Ya, al final de la obra, afirma que va a consagrarse a la medicina y de nuevo afirma que él no quiere ser importante en el mundo, para poder así dedicarse al estudio sin obstáculos y sin distracciones

sobre la ciencia, destaca la función práctica, de dominio de la naturaleza

Aplicación del método a las ciencias: pag111 y 112, el método.